江蘇宿遷有一個(gè)千年名湖叫“駱馬湖”,,前不久差點(diǎn)被改成“馬上湖”了。旅游宣傳牌,、公交站牌都改過(guò)來(lái)了,,但終于還是撤了回去。
《揚(yáng)子晚報(bào)》的報(bào)道說(shuō),,駱馬湖因諧音“落馬”,,所以就有人動(dòng)起改名的腦筋,據(jù)說(shuō)這不是官方的意思,,因?yàn)椤端捱w日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)文討論改名問(wèn)題,,明顯傾向于反對(duì),。
不過(guò),事情仍然比較詭異,。我很難想象,,若全無(wú)官方暗示或者默許,巨大的旅游廣告怎么可能豎起,,說(shuō)什么“游馬上湖,,馬上有福,全力爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”,?同時(shí),,公交站牌也舊名換新?
《揚(yáng)子晚報(bào)》的調(diào)查是很長(zhǎng)一篇稿件,,還是沒(méi)有交代到底是誰(shuí)在運(yùn)作這個(gè)事情,,通篇都是“有關(guān)單位”、“有關(guān)部門(mén)”,。不知是不是有意這樣留點(diǎn)情面,,不確切指證操作者,我也不明白留這樣一份情面有什么意義,。
我想,,這次很可能要夭折的改名活動(dòng),未必不是一個(gè)氣球,,先放出來(lái)看看,。大家反對(duì)聲音大了,就縮回去,;如果沒(méi)太大反對(duì)意見(jiàn),,那就造成既定事實(shí),市民都叫開(kāi)“馬上湖”了,,就可以按約定俗成來(lái)辦理正式改名手續(xù),。
據(jù)說(shuō)“馬上湖”是一個(gè)旅游策劃大師的手筆。河北有一座縣城,,通衢大道上擺著一架報(bào)廢飛機(jī),,那是按照規(guī)劃來(lái)的,而規(guī)劃也是一個(gè)懂風(fēng)水的規(guī)劃大師領(lǐng)銜的?,F(xiàn)在各種秘術(shù)都有大師,,讖緯之風(fēng)在社會(huì)上也可謂興盛。而從源頭上講,,官場(chǎng)中的迷信之風(fēng)早已是光天化日,,只是還沒(méi)有名正言順開(kāi)講而已。
辦公桌朝哪個(gè)方向擺,門(mén)要朝哪個(gè)方向開(kāi),,哪里要擺個(gè)什么物件,,可以“行大運(yùn)”,有的官員是很講究的,。近幾年媒體報(bào)道中,,屢有機(jī)關(guān)、學(xué)校,、司法機(jī)關(guān)等等地方聽(tīng)取風(fēng)水先生意見(jiàn),,把院子房子改來(lái)改去的事發(fā)生。
風(fēng)水堪輿打著“環(huán)境美學(xué)”,、“生態(tài)傳統(tǒng)”或“民族文化”的名頭歸來(lái),,討彩頭、求安慰已逐漸從個(gè)人的精神需求變成社會(huì)生活中的常例,。湖名不能稱(chēng)“駱馬”,,魚(yú)名不可稱(chēng)“閘頭”,鎮(zhèn)名不能叫“西山”,;恭請(qǐng)坐在主席臺(tái)上的長(zhǎng)官剪彩,,萬(wàn)萬(wàn)不可說(shuō)成“請(qǐng)您下臺(tái)剪彩”。人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得,,命名的諧音可能招致一語(yǔ)成讖的后果,,不管一個(gè)名字是爹媽給的,還是百代祖宗取的,,都應(yīng)該消滅掉,。
從史書(shū)上看,讖緯之風(fēng)大約多發(fā)生在社會(huì)亂象叢生之時(shí),。例如東漢末年,,據(jù)說(shuō)京師洛陽(yáng)的里閭小兒忽然流行“千里草,何青青,,十日卜,,不得生”的謠諺,聽(tīng)起來(lái)莫名其妙,,后來(lái)董卓作亂并且被點(diǎn)了天燈,,人們才知道早有讖言。
生逢混亂時(shí)世,,人們多有命運(yùn)無(wú)常之感,,才會(huì)特別在意種種神秘的征象吧。這既能作為未發(fā)事件的預(yù)兆,,又能用作已發(fā)事件的解釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生一些聊勝于無(wú)的“把握命運(yùn)”的感受。
然而,,現(xiàn)在是什么時(shí)代呢,?分明就稱(chēng)為盛世,,國(guó)家據(jù)認(rèn)為已在崛起,人們據(jù)信已經(jīng)生活幸福,,成功己被認(rèn)為源于能力,。至于官場(chǎng)運(yùn)數(shù),則不僅選任有機(jī)制,,而且晉升在于考績(jī),,怎么要興起神術(shù),講起風(fēng)水,,以至巫婆神漢變成個(gè)別政府部門(mén)的座上賓,?
命運(yùn)難測(cè)、天機(jī)玄奧,。在那些總是被擺布的草民,,有此感受或可理解,公共權(quán)力機(jī)關(guān)和權(quán)力場(chǎng)上的弄潮兒,,不是唯物是務(wù)而又物獲豐碩的么,,也搞得神不守舍,又是所為何來(lái),?
(作者系《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》評(píng)論員)
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