反思慘案發(fā)生的社會原因,，不能喪失大是大非的原則，毫無節(jié)制地同情邪惡是要付出沉重代價的,。
12日下午,，廣西合浦縣西場鎮(zhèn)西鎮(zhèn)小學(xué)門前發(fā)生一起兇殺案，造成2死5傷,，其中包括多名小學(xué)生,。
慘絕人寰的南平慘案血猶未干，悲劇又在合浦重演,，花季少年慘遭荼毒,，再次刺痛國人神經(jīng)。據(jù)報道,，合浦兇案兇手楊某,，40歲，早年是村里的赤腳醫(yī)生,，幾年前患上精神病,。三天前，楊某曾因一些糾紛用刀將鄰居的頭砍傷,。年屆不惑,，從醫(yī)經(jīng)歷，拿小學(xué)生下手……楊某簡直就是南平慘案兇手鄭民生的翻版,！
暫時還沒有證據(jù)表明,，依樣畫葫蘆的楊某是受到鄭民生的“啟迪”，但南平慘案發(fā)生之后,，一些媒體以及某些社會精英對此的種種反應(yīng),，確實值得人們深思與醒悟?；仨掀桨?，殺人者鄭民生成了媒體追蹤的“明星”，關(guān)于他的報道連篇累牘,，鋪天蓋地,，某些所謂的“剖析”給社會傳達(dá)了這樣的信息：鄭民生并不是一個十惡不赦的壞人，報復(fù)社會乃因際遇坎坷,、命運多蹇,、人生失意，是“社會不公”把他逼上殺人路,，甚至有人還說“社會把好人逼瘋了”,。與此判若云泥的是,，飽受喪親之痛的受害者反而被淡漠了。數(shù)天前,，鄭民生一審被判死刑,，他在庭上情緒一度失控，吼叫著要上訴,，幾度導(dǎo)致庭審陷入僵局,。罪該萬死的鄭民生，面對自己犯下的滔天大罪,，不但毫無愧疚與悔意,，而且還鳴冤叫屈，天理何在,？正義何在,？誰又能說，他人性泯滅,、頑抗到底的囂張,，與態(tài)度曖昧甚至抱以同情的“理性反思”沒有干系呢？
合浦兇案發(fā)生之后,，按照慣例,，又會有某些“理性”聲音泛起，從底層公民生存狀態(tài),、精神病人管理現(xiàn)狀，進而探及國家醫(yī)療保障制度等等,，不一而足,。這些聲音，最終又可能匯成一個結(jié)論,，楊某也是社會的犧牲品,。
當(dāng)殺人事件面向陌生人群(尤其是婦孺等弱勢群體)，這種“報復(fù)社會犯罪”確實需要穿透案件迷瘴,，理性地剖析犯罪的深層社會原因,，從而有的放矢，給轉(zhuǎn)型期的失意者,、正受社會遺棄的邊緣人,、社會底層群體更多的制度關(guān)懷，讓他們活得更有尊嚴(yán),，避免復(fù)仇的畸形心理釀成嚴(yán)重的社會后果,。與此同時，檢討體制之失,，修補制度之罅,，讓社會平穩(wěn)渡過人均國內(nèi)生產(chǎn)總值處于1000美元到3000美元的社會矛盾尖銳期和社會問題多發(fā)期,。但是，反思與檢視是有前提與界線的,，那就是千年不易的道德與正義底線,。敬畏和尊重生命，是社會最基本的道德底線,；不非法剝奪他人生命,，是自古皆然的正義底線，是不容討價還價的,。
反思慘案原因,，既不能把犯罪分子個人的罪行完全歸咎于社會，把社會成因當(dāng)作他們侵害他人權(quán)利,、剝奪他人生命的正當(dāng)理由,，不能由此沖談道德與非道德、罪與非罪,、正義與非正義之大義,，更不能混淆是非，不但對萬惡的殺人者不予譴責(zé)與唾罵,，反而濫施同情,。要知道，喪失大是大非大原則,，毫無節(jié)制地同情邪惡是要付出沉重代價的,。
它不但會對有犯罪傾向者產(chǎn)生強烈的心理暗示與示范效應(yīng)：個人受到不公平待遇可以向社會發(fā)泄，用暴力手段報復(fù)社會,，專拿弱者下手,，濫殺無辜，“犯罪非我之罪”而不必負(fù)疚,。從“楊佳案”,、“南平案”到今天的“合浦案”，雖然動機不一,、手段各異,，但其邪惡之處不是一脈相承嗎？更危險的還在于,，它將消弭國家法治,，顛覆社會倫理。當(dāng)慘遭飛來橫禍的受害者被放置一邊,，殺人者反而被原諒,、被同情，這個社會還有什么正義可言,？
- 2010-04-13廣西合浦發(fā)生兇殺事件2死5傷 包括多名小學(xué)生
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