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每年至少幾十名湖南祁東女子,，用自己的子宮在廣州生下別人的孩子，而中介向“客戶”收取至少40萬(wàn)元的費(fèi)用,?！赌戏蕉际袌?bào)》近日從廣州到湖南,，從代孕媽媽到代孕中介，從獵頭到客戶,，對(duì)地下代孕產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行了深入調(diào)查,。

關(guān)于代孕現(xiàn)象的傳說(shuō)早已有之，但其內(nèi)幕卻并不為人廣知,，原來(lái),，它已經(jīng)悄悄發(fā)育成了一個(gè)相當(dāng)龐大的灰色產(chǎn)業(yè)，代孕公司已經(jīng)實(shí)現(xiàn)公司化運(yùn)作,，并建立起一套相當(dāng)規(guī)范的程序,，將“客戶”與代孕母親聯(lián)系起來(lái)，做出從授精到懷孕,、分娩,、DNA鑒定的一系列醫(yī)療安排，并最終協(xié)助“銀貨兩訖”,。

既然代孕這種現(xiàn)象客觀存在,，那么，是否應(yīng)該將其合法化呢,？這是一個(gè)多余的問(wèn)題,，因?yàn)榇信c中國(guó)的計(jì)劃生育政策明顯抵觸。但另外一個(gè)問(wèn)題卻值得思考,，那就是,，我們?cè)诘赖律夏芊窭斫夂腿菰S這種現(xiàn)象的存在？

關(guān)鍵在于如何看待代孕所牽涉的金錢(qián)交易,。非商業(yè)性的代孕是一種志愿或互助行為,，從國(guó)外的報(bào)道看這種案例也確實(shí)存在,，但在中國(guó)，那些被代孕中介冠以“志愿者”之名的代孕母親當(dāng)然不是真正的志愿者,，她們的唯一驅(qū)動(dòng)力,，以及“客戶”能夠達(dá)成愿望的最重要條件，就是錢(qián),。

表面上看,，代孕交易你情我愿，不容他人置喙,。但這里有兩個(gè)癥結(jié),，一是所交易的對(duì)象——代孕母親的子宮和她與孩子之間的親子關(guān)系是不是可交易的；二是交易雙方是否具有同等的自由選擇權(quán),。而這兩個(gè)癥結(jié)都?xì)w結(jié)到同一個(gè)關(guān)鍵,，即交易的實(shí)質(zhì)是公平的，還是不公平甚至剝削性的,，而這往往又和交易雙方資源占有的不平等,、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的不平等有密切關(guān)系。

盡管代孕中介聲稱也有大學(xué)生候選,，但大部分代孕母親來(lái)自農(nóng)村,，其共同特征是“非常迫切需要錢(qián)”,。代孕的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)巨大,，包括長(zhǎng)達(dá)一年的封閉生活，在授精,、懷孕和分娩中要承擔(dān)的皮肉之苦和健康風(fēng)險(xiǎn),，特別是還必須否定自己的母親身份，與孩子做感情切割,，這些代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)的影響未必是一時(shí)的,，而是很可能干擾到她們的一生。婦女在什么情況下才會(huì)為了區(qū)區(qū)幾萬(wàn)元,、據(jù)說(shuō)最多不過(guò)12萬(wàn)元的報(bào)酬而加入這種營(yíng)生呢,？如果不是瞄準(zhǔn)和利用了貧困婦女的別無(wú)選擇，中國(guó)的代孕能形成這么大的產(chǎn)業(yè)嗎,？

世界確實(shí)從來(lái)不平等,，然而，在解決這個(gè)頑疾之前,，社會(huì)必須先想辦法阻止在不平等的基礎(chǔ)上繁衍出更多的惡,，因此就要為市場(chǎng)交易劃出一定的邊界，而人的身體就是交易止步之處：器官,、血,、精子……都只能捐贈(zèng),，不能買賣，這已經(jīng)成為世界共識(shí),。這是為了保護(hù)貧困者的生命安全,，也是為了保護(hù)他們的尊嚴(yán)。還應(yīng)該看到,，這種邊界同樣也是劃給出售者的：不能“自愿”出售身體,，就像人不能自愿為奴，盡管他們這一方并沒(méi)有錯(cuò),。

和一般的身體交易不同,，代孕不需要移交身體的一部分，而是類似“租用”,，但這卻是一種割裂血肉的“租用”,，其對(duì)身體的侵蝕是無(wú)法否認(rèn)的，何況代孕所牽涉的親子關(guān)系是一種最無(wú)價(jià),、最珍貴的身心聯(lián)系,，將之與寥寥金錢(qián)等值，簡(jiǎn)直是對(duì)整個(gè)人類倫理的褻瀆,。

金錢(qián)和權(quán)力的狂妄自大,、為所欲為，是所有道德敗壞中最惡劣的一種,，報(bào)道中所說(shuō)的那種“找五個(gè)代孕媽媽生八個(gè)兒子”的行為就典型地演示了這種敗壞,。代孕產(chǎn)業(yè)繁榮的基礎(chǔ)，并不是代孕需求的龐大,，而是中國(guó)的貧富懸殊和社會(huì)不平等,，這種根源是它最讓人悲哀之處。

至于代孕的需求,，也許有人會(huì)說(shuō)這也是人之常情,，但對(duì)所謂“正常”的需求也有必要反思——有些家庭特別是有些男人,，將愛(ài)和家庭系于有沒(méi)有孩子,、是不是親生，這是狹隘甚至自私的,，何況這種需求還建立在切斷別人的愛(ài)和血緣的基礎(chǔ)之上,。（作者系女權(quán)問(wèn)題學(xué)者）