慘案發(fā)生之后,，相信鄭家同樣悲痛和驚愕,，同樣于心難安,，一段時(shí)間內(nèi)也不可能正常生活。對(duì)鄭家加以討伐,、傷害,，于法無據(jù)，于事無補(bǔ),，也不公正
南平“3·23”惡性殺人案牽動(dòng)人心,，犯罪嫌疑人鄭民生已被檢察機(jī)關(guān)正式提起公訴。據(jù)報(bào)道,，迫于社會(huì)輿論的壓力,，鄭民生的母親和6個(gè)兄弟都搬離了原住處,；鄭家兄弟所在的私營(yíng)企業(yè)主也打算辭退他們,；還有不少鄭氏親友怕遭到報(bào)復(fù)，紛紛向警方尋求保護(hù),。(3月27日《深圳晚報(bào)》)
當(dāng)殺人者鄭民生的“罪”被轉(zhuǎn)嫁到無辜的家人身上,，這種基于憤怒與悲痛的“株連”，與馬加爵的家人當(dāng)初的遭遇如出一轍,。
在校門前舉起屠刀的鄭民生,，罪不可恕，但是,，其喪盡天良的濫殺行為,，只能由其自身承擔(dān)，不應(yīng)扯上鄭家,。無論是那些死傷的孩子,，還是等待刑責(zé)的鄭民生，都絕非鄭家所希望面對(duì)的,。慘案發(fā)生之后,，相信鄭家同樣悲痛和驚愕，同樣于心難安,，一段時(shí)間內(nèi)也不可能正常生活,。對(duì)鄭家加以討伐、傷害,，于法無據(jù),，于事無補(bǔ)，也不公正。
常見于古代社會(huì)的“株連”,，源于蒙昧與不開化,，早已被現(xiàn)代法治理念拋棄。依現(xiàn)代法治理念,，一個(gè)人的犯罪,，哪怕如鄭民生般兇殘，只要沒有證據(jù)顯示有人脅從,，也只能由其一人面對(duì)法律的制裁,，其親屬不該被連帶受懲處。鄭家兄弟如果被所在企業(yè)辭退,，鄭家人被迫有家難歸,，在某種程度上也是一種“濫殺無辜”。
更重要的是,，在很大程度上,，犯罪分子的親友，是犯罪行為直接受害者的親友之外,，另一群直接承擔(dān)痛苦的人,。畢竟，面對(duì)親人成為罪人,，面對(duì)親人一手制造的死難,，他們內(nèi)心所受的煎熬、羞愧與懊悔,，無直接關(guān)聯(lián)者恐怕難以想象,。因此，在一些國(guó)家,，會(huì)把犯罪者的親屬作為安慰的對(duì)象,。不妨看看曾經(jīng)發(fā)生在美國(guó)的真實(shí)故事。1991年,，一名中國(guó)留學(xué)生盧剛在美國(guó)愛荷華大學(xué)射殺了三位教授,、一位副校長(zhǎng)和一名中國(guó)留學(xué)生，慘案驚動(dòng)了中美兩國(guó),。但更讓人震撼的是,，慘案發(fā)生之后的第三天，被槍殺的副校長(zhǎng)安·柯萊瑞的家人發(fā)表了一封給盧剛家人的信件,，信中寫道:“當(dāng)我們?cè)诒瘋突貞浿邢嗑垡黄鸬臅r(shí)候,，也想到了你們一家人，并為你們祈禱,。因?yàn)檫@周末你們肯定是十分悲痛和震驚……我們知道,，在這時(shí)會(huì)比我們更感悲痛的,，只有你們一家。請(qǐng)你們理解,，我們?cè)负湍銈児餐惺苓@悲傷,。這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持,?！蓖瑯樱?007年的美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué),，留學(xué)生趙承熙射殺了32名師生然后飲彈自盡,，他和他的家長(zhǎng)也得到了眾多陌生人的寬容與安慰。
這種寬容與安慰,，并非濫施同情,，凸顯的恰恰是文明社會(huì)的高貴之所在，也更加反襯出犯罪分子多么反社會(huì),、反人性,。這也顯示出文明社會(huì)的自信──文明，始終是比野蠻,、殘暴強(qiáng)大得多的力量,。
總之，面對(duì)慘案,，我們不可能讓時(shí)光倒流,，重要的是努力去愈合那些被傷害者的傷口，而這些受傷的人不僅包括學(xué)生家長(zhǎng),，也包括鄭民生的家人。如果我們?cè)诶斫馑纻呒覍俦吹耐瑫r(shí),，也能夠用愛化解仇恨,，用寬容消除株連，用悲憫克制濫施報(bào)復(fù)的沖動(dòng),，才更有可能避免悲劇的重演,，才更能讓文明、人性的力量壓倒野蠻與獸性,。
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