然而，這一宏深遠(yuǎn)大的轉(zhuǎn)型如一切社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣,，需要人們承受種種不適應(yīng)甚至痛苦,。它在瓦解人們?cè)械母鞣N價(jià)值觀、倫理觀與社會(huì)觀的同時(shí)，很難及時(shí)整合出新的信仰,、價(jià)值觀與倫理道德等社會(huì)底線共識(shí),。于是人們看到生活水平的提高，也看到幾近常態(tài)的道德淪喪,，各行業(yè)職業(yè)倫理的混亂,。當(dāng)然不是所有的人都在轉(zhuǎn)型期的精神頓挫面前選擇放棄,，這個(gè)社會(huì)諸多力挽沉淪和重建價(jià)值的努力仍然使人贊嘆,。然而,，沉淪之路也可能走得很遠(yuǎn),。
人的生活狀態(tài)往往取決于個(gè)人內(nèi)心的自我確認(rèn)與外部關(guān)系的協(xié)調(diào),，極少人的內(nèi)心能夠強(qiáng)大到完全無(wú)視社會(huì)評(píng)價(jià),。而這種協(xié)調(diào)關(guān)系是由這個(gè)人的親情、愛(ài)情,、友情,、收入,、職業(yè),、地位及名譽(yù)等綜合而成的。前三項(xiàng)是私域的情感世界,，后四項(xiàng)則是社會(huì)公共領(lǐng)域所能提供給人的回報(bào),。公共領(lǐng)域回報(bào)豐厚往往有助于健康的私域生活,，但不是決定性的,；良性豐滿的私域生活通常才是人最堅(jiān)固的心靈堡壘。
迄今為止的報(bào)道，稱鄭民生性格內(nèi)向,，以及具有未婚（且戀愛(ài)多次失?。?、低收入,、無(wú)房,、失業(yè)……等幾乎所有被一般社會(huì)評(píng)價(jià)視為“失敗者”的生活特征,。尤其是失業(yè)之后,，他沒(méi)法像那些社會(huì)保障完備的國(guó)家中的失業(yè)者那樣，可以依靠救濟(jì)金過(guò)上一個(gè)有基本尊嚴(yán)的生活。再加上感情失敗的打擊,、家人的不滿以及勢(shì)利的社會(huì)觀念都給他的心靈以重壓。
可見(jiàn),，鄭民生無(wú)論在私域生活，還是社會(huì)公共領(lǐng)域所能得到的回報(bào),，都未能令他滿意——尤其是這種不滿在他看來(lái)具有相當(dāng)充分的理由,。
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