中國古代講義利之辯,，某種程度上就是在討論面對(duì)金錢的教養(yǎng)問題,。西方有一位思想家，研究資本主義與新教倫理的關(guān)系問題,，這也是在探討財(cái)富教養(yǎng)問題,。以前我們說視金錢為糞土，在今天追求和擁有財(cái)富不再是一個(gè)羞不可講的事情,，財(cái)富的原罪問題現(xiàn)在也不怎么說了,，然而到底如何面對(duì)財(cái)富，仍然懸而未決,。
有錢拿去行善,，這是面對(duì)財(cái)富的方式之一，是底線之上的額外要求,。有錢不要作惡,，不要拿錢砸別人腦袋，不要撒錢讓別人撿從中取樂,，不要覺得有錢能擺平一切,，這是財(cái)富的教養(yǎng)底線。三十年前,，大家都沒錢,，所以提出“讓一部分先富起來”,，三十年后，一部分人確實(shí)富了起來,，那么有沒有相應(yīng)的財(cái)富倫理觀念,，財(cái)富教養(yǎng)的教育呢？如果抖狠故事,、“有的是錢”故事這樣多,，只能說明還沒有建立起相應(yīng)的財(cái)富教養(yǎng)觀,。
缺乏財(cái)富教養(yǎng)的故事,，并不發(fā)生在外星球，而是發(fā)生在我們與他們共同生活其中的社會(huì),。這一點(diǎn)尤其令人臉紅,。一個(gè)不知尊重，充滿羞辱與霸道的財(cái)富者,，必定是粗鄙而無教養(yǎng)的,，這是財(cái)富擁有者的個(gè)人教養(yǎng)。而一個(gè)缺乏規(guī)則意識(shí),，缺乏敬畏之心,，充斥著無數(shù)財(cái)富無教養(yǎng)故事的社會(huì)，必定也是粗鄙和無教養(yǎng)的,，這是一個(gè)財(cái)富日漸增多的國度的社會(huì)教養(yǎng),。
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