對(duì)于普通人來說，遵守社會(huì)倫理應(yīng)該優(yōu)先于政治倫理,，這就是政治的邊界,。
冬奧會(huì)冠軍周洋的獲獎(jiǎng)感言被批評(píng)事件，正富有戲劇性地展開著,。體育局某領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言不過是批評(píng)年輕人要對(duì)國家的支持心存感恩,，增強(qiáng)愛國主義。在“舉國體制”既是體制又是思維的體育界,，這個(gè)發(fā)言無可厚非,，因?yàn)閲野阎饕馁Y源都投入到少數(shù)的尖子隊(duì)員身上，而能夠走上奧運(yùn)舞臺(tái)的人更是鳳毛麟角,。
“感謝父母”和“感謝國家”有著根本的區(qū)別,。前者屬于社會(huì)倫理，表達(dá)的是人的天性,。父母的養(yǎng)育之恩,，理應(yīng)時(shí)刻銘記，如果不能心存感恩,，則不如禽獸,。后者屬于政治倫理,，涉及的是個(gè)人與國家的關(guān)系。人天生就是政治的動(dòng)物,，在現(xiàn)代社會(huì)中,，這種政治屬性首先表現(xiàn)為個(gè)人是生活在特定國家的公民。作為公民,，個(gè)人既受到各類法律制度的規(guī)范和約束,，也享受著國家提供的各類公共品和保障的權(quán)利。但是公民與國家的關(guān)系是有清晰邊界的,，公民在公共生活中有服從國家的義務(wù),，國家也不能干預(yù)公民的私人生活和個(gè)體空間。
然而,，在我們這樣一個(gè)有著強(qiáng)烈家國情結(jié)和愛國主義傳統(tǒng)的國家里,，很容易把對(duì)祖國的感情與對(duì)國家的認(rèn)同混合在一起，作為制度綜合體的國家也往往取代了作為人文歷史地理綜合體的祖國,，政治倫理也隨之具有了至高無上性和無限的邊界,，凌駕在社會(huì)倫理之上，甚至干涉到日常社會(huì)生活之中,。連普通人的日常言行也不得不注意政治正確性,。文革給國人的深刻教訓(xùn)之一就是，不能讓政治無限擴(kuò)張,，為了政治忠誠而犧牲家庭情感,。
- 2010-03-09周洋還要不要“感謝CCTV”？
- 2010-03-09要求“感謝國家”有錯(cuò)嗎?
|
|