浙江天臺縣下路王村或許只是一個最普通的江浙小村莊。與往年春節(jié)一樣,，無論事業(yè)成功與否,，浙商們都會帶著一年奔波的塵土，放下生意上的漂泊,，回到故鄉(xiāng)祭祖團(tuán)聚,。而就在這樣一個打發(fā)鄉(xiāng)愁的日子里，在甘肅和寧夏游商的蔡修明,、蔡修通兄弟倆,，卻意外地失去了五個活蹦亂跳的孩子。
這場溺水悲劇發(fā)生后,，許多人認(rèn)為是那個造孽的養(yǎng)殖場缺少圍欄釀成大禍,，但作為浙江同鄉(xiāng)，我認(rèn)為深層次的問題也是長年打拼在外的浙商,，無暇顧及家鄉(xiāng)的后院建設(shè),，在越來越遠(yuǎn)的商業(yè)大遷移中迷失了方向，特別是那些“兩棲兒童”隨著父輩腳步的飄忽不定,，已經(jīng)漸漸失去了對家鄉(xiāng)的記憶,，甚至沒處安放受教育權(quán)和鄉(xiāng)土文化的天性，從而導(dǎo)致在外打工浙商的大部分后代如同迷途羔羊,?？梢哉f，天臺五童溺亡的背后,，暴露了更多浙商的情感淪陷,，同時也是對浙商發(fā)展模式的拷問。
這不是我們一般看到的鄉(xiāng)愁,。先別說這五個孩子在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后,，已經(jīng)無法意識到池塘陡滑的危險，就是我等有好水性的江浙成年人,，也對那些如同“套中人”的人工魚塘感到十分陌生,，以至于看到一池到底的塑料薄膜時一身冷汗。畢竟過去那種池塘錯落有致的泥臺及自然的石級,，是孩時玩耍最好的保護(hù)屏障,。更重要的是，過去那種相互拜托照料孩子的和睦鄰里關(guān)系已經(jīng)淡漠了許多,。浙商似乎有了更多對財富的沖動,，而少了對家鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)的投入；似乎有了更多異地購買的寶馬,，而少了家鄉(xiāng)悠閑的水牛,。
這幾年，作為漂泊在外的浙江人，我看到我的同胞買下山西整座的煤山,，買下海南的天價樓盤,，買下北京的整座四合院，甚至買下了迪拜最高的大廈,。而恰恰在這幾年,，浙商也失去了家鄉(xiāng)揚滿稻花的鱔塘，失去了黃金般的油菜花,，失去了只有夢中才能復(fù)制的番薯日子,，失去了后院的皂角、天井的桂花,、滿山的楊梅,，以及家鄉(xiāng)的花鯉、水蛇,、矮腳豬,、看家鵝和充滿童趣的黃貍貓。天臺五童溺亡的悲劇告訴我們,，浙商必須重視家鄉(xiāng)的重建和提升,，給自己和那些“留守兒童”以更多體會鄉(xiāng)土氣息的機會。
“哪里有火車哪里就有浙商”,，不應(yīng)該成為浙商的唯一,，在富裕了的浙商背后，人們需要在靈魂深處植入更多財富回流的觀念,。浙商應(yīng)該擯棄那種只在外面“炒”,、不在故鄉(xiāng)“種”的生活和經(jīng)商方式，把更多的精力放在家鄉(xiāng)的經(jīng)濟和人文建設(shè)上來,，讓更多的文明成果和發(fā)明創(chuàng)造在家鄉(xiāng)實踐應(yīng)用,。
毋庸置疑，“浙商模式”破天荒孕育了民營經(jīng)濟的最早胚胎,，在中國開啟了商品經(jīng)濟的先河,。但這種游商的方式，并不代表著必須以丟棄發(fā)展本地的教育和公共事業(yè)為代價,。正是這幾年大量的人才出走,，讓浙商忽略了本土文化和環(huán)境的建設(shè)。這些漂泊帶來的動蕩,，無疑使后方的籬笆不牢,，進(jìn)而也衰減了浙商在外地的發(fā)展熱情。
顯然,，今天的浙商應(yīng)該從留守兒童的教育和安全庇護(hù)制度的缺失中意識到,，作為一個培養(yǎng)成功游商的地方,，浙商在新的十字路口，必須重新審視浙商的根在哪里,、靈魂在哪里安放這個問題,，從而培養(yǎng)更多的“坐商”人群。否則,，更多的漂泊將難以避免類似的悲劇再次發(fā)生,。
(作者系中國房地產(chǎn)研究會研究部主任)
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