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在我們的傳統(tǒng)教化中，對消費特別是非生活必需品的消費,，往往在道德上予以貶低和排斥,。這并非是因為我們的道德標準比別人更嚴苛，而是因為在傳統(tǒng)國家里,，低消費是一種國家需要,。

舉個例子，勤勞與節(jié)儉被認為是傳統(tǒng)美德,，勤勞就是要國民不停勞作,，不斷創(chuàng)造財富，而節(jié)儉就是讓國民維持低消費狀態(tài),。國民創(chuàng)造出了大量財富,，卻必須“節(jié)儉”，最好貧困,，那么這些財富去了哪里呢,？

在國家與國民的關系中，財富流向了國家,，這就是為什么我們的王朝歷史比較容易出現所謂的盛世,。國民之間的關系，則涉及財富分配,，財富流向了特權階層,，這就是為什么我們好像比哪個民族都提倡勤勞節(jié)儉，但權貴斗富的歷史故事層出不窮,，排場和奢侈程度令人咋舌,。

這就是歷史的隱秘之處。一個國家或王朝要想富裕強盛,，特權階層要想占有更多的財富,，就需要窮人的存在，使大多數國民維持在一個相對貧困的狀態(tài),。一個國家在多大程度上需要并維持窮人的存在,，就能在多大程度上體現這個國家的政治形態(tài)和治理狀況。

在今天,，那些中國游客團購買的商品可能是“made in china”,，但他們仍需去國外享受到低價格,、高品質；我們的消費品價格和質量并無相對優(yōu)勢,，但國民的工資水平以及財富分配狀況皆不甚佳,。我們已經走出了帝制歷史，我寧愿視之為奇怪和不正常的現象,，而我也相信,，這些現象會得到扭轉。