卡梅隆的偶像是盧卡斯,。這一脈的導(dǎo)演,，都是有立場(chǎng)沒思想的技術(shù)流?！栋⒎策_(dá)》的故事極其簡(jiǎn)單,，簡(jiǎn)單到無懼劇透的地步。人們從這面魔鏡里照見印第安人,、照見澳洲土著,、照見非洲殖民、照見石油戰(zhàn)爭(zhēng),、照見暴力抗法,，是因?yàn)樗褂昧艘粋€(gè)“元故事”，在任何地區(qū),、任何時(shí)代都在上演與流傳,。不用去歷史書里尋找同類項(xiàng)，普洛普的民間故事模式里,，就已經(jīng)有了“壓迫/抗?fàn)?英雄/神靈/弱勝強(qiáng)”的所有元素,。
在已經(jīng)存在情節(jié)模式如出一轍的《與狼共舞》、《風(fēng)中奇緣》之后,，為什么我們還要去看《阿凡達(dá)》,？因?yàn)橹匾牟皇枪适拢枪适碌闹v述方式,?？仿≈档梦覀冇闷狈颗c贊譽(yù)致敬之處，在于他提供了影史上前無古人的觀影體驗(yàn),。
回看我們當(dāng)年對(duì)《泰坦尼克》的鄙夷,，多少有些苛刻,。我仍然不喜歡杰克與蘿絲的傾船之戀，但應(yīng)該承認(rèn),，與《阿凡達(dá)》一樣,，卡梅隆從未在他不擅長(zhǎng)的思想批判領(lǐng)域浪費(fèi)力氣，他只是全神貫注于他的長(zhǎng)項(xiàng)：宏大構(gòu)思,，精微細(xì)節(jié),，一個(gè)完整的想象世界，無論它是浮在大西洋上,，還是降落在潘多拉星球。
再回到篇首的問題,。嚴(yán)蓬認(rèn)為所有人都必須去看《阿凡達(dá)》,，是因?yàn)樗麍?jiān)信每個(gè)人都有探索未知世界的好奇，如果一部電影就能向你提供一個(gè)聞所未聞的天地,，你有什么理由錯(cuò)過這次機(jī)會(huì),？而“知識(shí)分子有什么理由去看”的提問，潛臺(tái)詞是“我們能從這部影片里找到什么意義,？”
所以《阿凡達(dá)》引出的問題其實(shí)是：想象能不能獨(dú)立構(gòu)成吸引,？它是否一定要附麗于明星、表演,、故事,、流行語、風(fēng)尚,、思想,、時(shí)政，這些林林總總的元素,，才具備受歡迎的合法性,？
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