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從這個(gè)角度看，婚姻“賣身契”的出現(xiàn),，正是猜疑和防范語(yǔ)境下的一種自我救瀆,，更是經(jīng)濟(jì)觀念向婚姻透過(guò)程。諸如“剩女”,、“杠桿女”,、“嫁碗族”之類婚姻觀的出現(xiàn)已然表明，時(shí)下的婚姻擇偶,，愈來(lái)愈現(xiàn)實(shí)地貼近經(jīng)濟(jì)角度考量,，而非談情說(shuō)愛(ài)般“幼稚”了。當(dāng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)為越來(lái)越多的,，比如房子,、車子等經(jīng)濟(jì)砝碼所占據(jù)時(shí)，婚姻也就不單單是兩廂情愿的愛(ài)字那樣簡(jiǎn)單了,，身份,、地位等面子或里子無(wú)不與之相捆綁，形成一種經(jīng)濟(jì)婚姻觀,，甚至衍化為婚俗,。“賣身契”正是這樣一種飽含經(jīng)濟(jì)寓意的“為愛(ài)賣身”,，非此不能贏得對(duì)方的芳心,，非此不能換來(lái)信任,。

“賣身契”讓我們放棄了個(gè)人尊嚴(yán)、誠(chéng)實(shí)和教養(yǎng)的道德底線,，淪為追逐實(shí)利的低級(jí)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,。因此，貌似愛(ài)情婚姻保鮮劑的“賣身契”,，在被放置到利益交換的平臺(tái)上,，是否隨時(shí)可以被一場(chǎng)交易的小風(fēng)吹走，或許已是不言自明,。