陜西省千陽縣農(nóng)民李寶智，20多年救了7個(gè)人卻很少有人知道,，他也一直做好事不張揚(yáng),。但去年有一次他救人后對(duì)方冷漠回應(yīng)，老李很氣憤,，于是他決定為自己申報(bào)“見義勇為”稱號(hào),。（１月７日《西安晚報(bào)》）
一個(gè)人做好事２０年從不張揚(yáng)，到為自己申報(bào)“見義勇為”稱號(hào),，其中體現(xiàn)了社會(huì)的變遷,。筆者支持李寶智“伸手要榮譽(yù)”，畢竟人家在見義勇為方面有過突出表現(xiàn),。根據(jù)《陜西省獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)見義勇為人員條例》規(guī)定,，李寶智也應(yīng)該有這樣的權(quán)利。
按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),，見義勇為是大家都應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,，如果出現(xiàn)了“見義不為”的現(xiàn)象,，還會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)。而且見義勇為還不能“圖名圖利”,，只能是“學(xué)雷鋒做好事”，無私奉獻(xiàn),。這顯然是一種超現(xiàn)實(shí)的要求,。
許多時(shí)候，見義勇為還有一定風(fēng)險(xiǎn)和損失,，也應(yīng)該受到相應(yīng)補(bǔ)償,。特別是在新的形勢(shì)下，有的人是見義勇為的受益者,，卻認(rèn)為別人見義勇為理所應(yīng)當(dāng),，毫無報(bào)答之心；還有的人不僅不報(bào)答他人之恩,，甚至反咬一口,，誣陷見義勇為者侵犯自己。這使今天的許多人不愿,、不敢見義勇為,。
筆者以為，一般情況下,，民眾并沒有必須見義勇為的責(zé)任,，見義勇為應(yīng)該是一種高于社會(huì)普遍水平的道德要求。這種高于社會(huì)普遍水平的道德表現(xiàn),，理應(yīng)受到尊重和褒獎(jiǎng),。除了政府的獎(jiǎng)勵(lì)外，見義勇為的受益者也要有物資和其他表示,，這應(yīng)該是對(duì)見義勇為尊重和褒獎(jiǎng)的必然要求,。因?yàn)椋娏x勇為的受益者并沒有獲得他人必須見義勇為幫助的權(quán)利,。
我們既然要求見義勇為者表現(xiàn)出高于社會(huì)一般水準(zhǔn)的道德行為,，那么就應(yīng)該給予他們一定的補(bǔ)償，這樣才顯得公平,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，見義勇為可否試行“有償”？這也是對(duì)見義勇為者所付出的合理支付,。否則,，我們一方面要求大家要見義勇為，另一方面對(duì)于見義勇為者的付出甚至損失不管不問,，也就缺乏道義上的支持,?！坝袃敗被蚴且环N合理的平衡，也會(huì)激發(fā)更多人見義勇為,。其實(shí),，就是“有償”，見義勇為也是一種高尚行為,。
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