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進(jìn)入2010年,，首批“80后”將年滿三十歲，最新的一項調(diào)查顯示,，近六成30歲“80后”薪酬不高,，恐懼家庭責(zé)任,，生存狀態(tài)并不理想，接近半數(shù)人群仍然處于無房無車的單身狀態(tài),。（1月1日人民網(wǎng)）

2010年元旦鐘聲敲響，標(biāo)志著史上首批80后進(jìn)入到了“而立之年”,。按照孔圣人的“十有五，志有學(xué),，三十而立,，四十不惑……”理論，沒車沒房的80后們是失敗的,。至于對“不立”的原因分析,，媒體與坊間無非兩種,，其一,，80后是墮落的一代、垮掉的一代,；其二,，80后是社會改革的犧牲品,。受這兩種論調(diào)影響，關(guān)注80后生存現(xiàn)狀的文章是尤為的多,。在筆者看來,，這是一種訴苦,、一種抱怨，更是一種矯情,。作為一名80后,，筆者卻也想談一談80后與“三十而立”的關(guān)系問題,。

首先，孔子是孔子,，80后是80后,，“而立“的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該相同,。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步,，再用2500年前孔子的人生觀,、價值觀來看待今日的青年，難免有偏頗之處,。“三十而立,，四十不惑”只是孔子對自己一生的評價,，根本不應(yīng)該成為所有人的道德規(guī)范,。只不過，孔子的“仁”和“禮”及“為政以德”觀念正好迎合了歷代君主的心理,，才成為“大成至圣先師文宣王”和“圣人”的,。

孔子生活的年代甚至于以后的二千多年時間里,，社會風(fēng)氣都是以“禮”行事的。年輕人十八九歲成家立業(yè)是非常平常的事,，而現(xiàn)在,，上完大學(xué)就得到了22歲，更不用去說碩士,、博士了。不同的社會背景,，當(dāng)然有不同的30歲,。讓現(xiàn)代人做到“三十而立”也可以，除非我們回到“三代之際”甚至是“上虞”時期,。更不必去說，那些已經(jīng)成功的80后們了,。

若要談到受社會改革的影響，比80后更苦的還大有人在,。拿“老三屆”來說,，出生趕上“三年自然災(zāi)害”,，上學(xué)趕上“文化大革命”,，就業(yè)趕上“上山下鄉(xiāng)”,，這一去農(nóng)村就是十來年，改革開放初期,，雖說在城里安排了工作,，但好景不長，90年代初便趕上了市場化改革和“下崗”風(fēng)潮,。可即便是這樣,，他們?nèi)匀皇乾F(xiàn)代社會中的中堅力量,。

可以明確的是,，任何一代人都有屬于那個時代的幸與不幸,，雖然命運確也與機遇有關(guān)，但是絕不應(yīng)該成為我們抱怨的借口,。美國藝術(shù)及文藝評論家哈羅德·羅森堡曾說過這樣的話：“一個時代的人們不是擔(dān)起屬于他們時代的變革的重負(fù),，便是在它的壓力之下死于荒野?！?0后也好，80后,、90后也罷,，都不過是歷史發(fā)展過程中的匆匆過客而已,。放在歷史的整體環(huán)境之下去考量，任何一代人,，都不會主動離開自己的“變革的重負(fù)”而選擇“死于荒野”,，這一點無庸質(zhì)疑,。

筆者的意思是，首批80后“無房無車”和“生態(tài)狀態(tài)不理想”應(yīng)該是個相對的概念,。有房有車的80后暫且不論，1979年出生的也未必就優(yōu)于1980年出生的,。那些所謂的困難，更像是整個社會的話題,，絕非專有于80后,。比如，房價過高,，不是說只有80后買不起房；比如,，“被”字時代的權(quán)利喪失,，也絕非是專有于80后的,。從社會的漸進(jìn)與制度的完善角度來講，我們更希望多解決一些社會問題,，而不是解決80后問題。

理性看待80后的所有問題比抱怨與訴苦更重要,。在時代重負(fù)的擔(dān)當(dāng)面前,，沒有一代人是膽怯的,。我們不需要嬌情地訴說自己一代人的痛苦,，那只是一種庸人自擾，我們只希望把我們自己放在整個社會中去審視,、反思,，并在這個過程中體味自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。