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美國著名的政治哲學(xué)家阿倫特曾深刻地洞見到這一倫理悖論。20世紀(jì)60年代初,，她以雜志特約記者的身份報道對一名納粹戰(zhàn)犯的審判,。她發(fā)現(xiàn)，這個罪犯是如此的平庸無奇,，完全不同于人們想象之中的惡魔形象。這個第三帝國保安總部的科長,，忠實地執(zhí)行了對猶太人的種族清洗計劃,。與其說他是個十惡不赦的魔頭，不如說是一個在辦公室盡職的官員,。但正是這些“平庸的惡”導(dǎo)致了對猶太人的大屠殺,。

當(dāng)職責(zé)被體制部分地卸解掉，我們是否就無法追究政府官員個人的錯失了呢,？當(dāng)然不是,。加強輿論監(jiān)督，完善任用制度也許不失為治標(biāo)之法,，但權(quán)力的相互制衡才是實現(xiàn)各負(fù)其責(zé)的根本,。當(dāng)權(quán)力無所顧忌，它盡可以操弄推卸責(zé)任的把戲,。這并非掌權(quán)者的主觀故意,，而是出于權(quán)力的本性。權(quán)力從來不會愿意將自己束縛起來,。

事情的另一方面,，更容易為我們所忽視。當(dāng)體系內(nèi)的個體職責(zé)被攤薄的同時,，身處體系之外的個體,，在面對強勢權(quán)力時，其本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任卻面臨被擴(kuò)大的危險,。法律,，本是防御此類危險的最后屏障，一旦失守,，則濫刑成為必然,。權(quán)力的邏輯是“寧可錯殺一千，也不放過一個”,。對于一個龐大的體系來說,，殺死一只有害無益的知更鳥，如同碾死螻蟻一樣輕而易舉,；但對于一個良性發(fā)展的社會來說,，哪怕是最小的無辜傷害,，都是應(yīng)該避免的不必要的惡行。