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核心問(wèn)題是要全面落實(shí)“一中原則”

2005年“胡連會(huì)”標(biāo)志著大陸“兩岸同屬一中”的政策思想走向成熟并落實(shí)為具體政策，標(biāo)志著國(guó)共兩黨二十年左右圍繞一個(gè)中國(guó)原則進(jìn)行的事實(shí)上的“談判”終于達(dá)成初步一致,。其具體體現(xiàn),，一是在“九二共識(shí)”上擱置了爭(zhēng)議，大陸不再公開(kāi)否認(rèn)對(duì)方的“一中各表”,；二是在共同愿景中明確載明：恢復(fù)協(xié)商后優(yōu)先討論臺(tái)灣參與世界衛(wèi)生組織的問(wèn)題,。這就在兩岸最為敏感的涉外問(wèn)題上向臺(tái)灣人民展示出合理解決的前景，也就在一個(gè)中國(guó)原則下互為表,、不可分割的兩個(gè)方面取得一致與平衡,。

由上可知，近年兩岸關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性進(jìn)展的根本原因,，在于大陸從“胡四點(diǎn)”到“胡六點(diǎn)”一系列實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是其中有關(guān)兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立,、有關(guān)進(jìn)一步明確什么是一個(gè)中國(guó)和怎樣堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的思想,，在大陸對(duì)臺(tái)工作中具有類似鄧小平當(dāng)年確立社會(huì)主義初級(jí)階段、明確什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義那樣的地位,，對(duì)整個(gè)對(duì)臺(tái)工作全局直至未來(lái)統(tǒng)一都具有不可估量的意義,。

毛澤東《矛盾論》有言：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的,，他方面是次要的,。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,?！睔v史經(jīng)驗(yàn)充分表明，受各方面資源,、實(shí)力等因素規(guī)定,，大陸過(guò)去是,、今后仍將是矛盾的主要方面，在總體上決定著兩岸關(guān)系的發(fā)展方向與基本格局,。

那么,，“大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)”的一中原則，較之于以前長(zhǎng)期堅(jiān)持的 “臺(tái)灣是中國(guó)的（或中華人民共和國(guó)的）一部分”的一中原則,，在思想理論內(nèi)涵上究竟有什么豐富和發(fā)展呢,？其中蘊(yùn)含著什么樣的現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義呢？

從“胡四點(diǎn)”到“胡六點(diǎn)”的一系列方針政策性講話精神,、從近年兩岸關(guān)系出現(xiàn)的有關(guān)變化來(lái)看,，可以得出如下結(jié)論：以往一中原則單純強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系的“法理內(nèi)涵”，對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局政治地位采取絕對(duì)排它性的否定態(tài)度,；而“兩岸同屬一中”則在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)法理基礎(chǔ)的同時(shí),，為一中原則注入了實(shí)事求是、正視現(xiàn)實(shí)的“事理內(nèi)涵”,，以及以人為本,、尊重包容的“情理內(nèi)涵”。全面把握與落實(shí)“新三句”包含的法,、理,、情三重內(nèi)涵，是我們正確堅(jiān)持一中原則,、繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系良性發(fā)展的基礎(chǔ)與前提,。