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安居樂(lè)業(yè)是一個(gè)城市的高貴“品質(zhì)”
zs-bk.com?2009-11-28 09:16? 張?zhí)炫?來(lái)源:紅網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

在前幾日的嘉定世博論壇上,韓寒做了演講,,題目叫“城市,,讓生活更糟糕”,同時(shí)表達(dá)了他的觀點(diǎn):一個(gè)真正的大都市是可以安居樂(lè)業(yè)的,。這個(gè)演講這些天一直掛的搜狐評(píng)論版網(wǎng)頁(yè)上,。而住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部政策法規(guī)司副司長(zhǎng)徐宗威日前在上海松江舉辦的“城市發(fā)展與綠色經(jīng)濟(jì)”世博論壇上也指出,盡管改革開(kāi)放三十年中國(guó)的城市建設(shè)取得巨大成就,,但仍面臨交通擁堵,、空氣質(zhì)量不盡人意、人情冷漠,、居住擁擠等問(wèn)題,,中國(guó)城市的建設(shè)需要提高宜居的水平?!?/p>

看來(lái)一直以另類(lèi)姿態(tài)標(biāo)榜的韓寒,,如今觀點(diǎn)卻出奇地和住建部官員不謀而合了。他們都指出了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):城市與人的關(guān)系應(yīng)該是宜居即安居樂(lè)業(yè)的,,都把城市的終極目標(biāo)指向了人的更好生活,。 

在中世紀(jì)的德國(guó)有一句諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”,,幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)諺語(yǔ)廣為流傳,。不過(guò)反過(guò)來(lái)看,它越是流傳廣,,越能說(shuō)明城市是往者使人不自由的方向發(fā)展的,。在1980年的國(guó)際城市設(shè)計(jì)會(huì)議上,寫(xiě)過(guò)《美國(guó)大城市的生與死》的簡(jiǎn)·雅各布斯指出:大規(guī)模規(guī)劃只能使建筑師們血液澎湃,,使政客,、地產(chǎn)商們血液澎湃,而廣大群眾而總是成為犧牲品,。雖然她研究對(duì)象是美國(guó)大城市,,但是,放到現(xiàn)在的中國(guó),,也是具有一定的警示性的,。 

在中國(guó)當(dāng)下眾多爭(zhēng)做國(guó)際大都市的城市建設(shè)狂潮中,,的確發(fā)生著“城市之死”現(xiàn)象,,城市的建設(shè)開(kāi)始與歷史斷裂、與居民割裂,。城市是不斷在擴(kuò)大,,但卻不斷地在暴露著城市不宜居的缺陷,正如著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò):“一個(gè)城市可能有氣派輝煌的高樓林立,,但是如果一場(chǎng)短短的夏日雷陣雨就使得市區(qū)淹水,,得撩起褲腳過(guò)街,你就知道,,下水道系統(tǒng)沒(méi)做好,。大部分的市長(zhǎng)們喜歡做地面上大家看得見(jiàn)的美麗工程?!蓖瑫r(shí),,在如今,特別是夏天,三大火爐的故事,,早已是傳說(shuō),,中國(guó)大部分的城市,幾乎都成為了火爐,,這種城市的熱島效應(yīng),,最重要的原因,就是因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)的無(wú)序與過(guò)份,;而各地拆舊建新的熱潮,,更是把每一個(gè)城市的傳統(tǒng),進(jìn)行的切割與隔離,,使之過(guò)于注重外表的張揚(yáng),,忽視了對(duì)于人的細(xì)節(jié)呵護(hù)。就比如我曾長(zhǎng)期生活過(guò)的福州,,著名的三坊七巷,,這片唐宋以來(lái)形成的坊巷,如今已經(jīng)完全變成了一片由贗品組成的建筑物了,。如同《法國(guó)商報(bào)》在回顧20世紀(jì)中國(guó)城市發(fā)展時(shí)曾報(bào)道說(shuō):“一個(gè)世紀(jì)以來(lái),,充滿(mǎn)魅力的中國(guó)建筑和城市逐步消失了”,一個(gè)又一個(gè)城市宣稱(chēng)自己為“東方威尼斯”,、“東方巴黎”或者“東方紐約”,,就是沒(méi)有自己。

社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特在《肉體與石頭:西方文明中的身體與城市》中試圖告訴我們,,文化在創(chuàng)建和利用城市空間方面曾經(jīng)起到過(guò)重要的影響,,但現(xiàn)在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類(lèi)只有重新回歸身體,,回歸感覺(jué),,才能真正恢復(fù)被現(xiàn)代城市文明所排擠掉的人的身體和文化。而這里的恢復(fù)身體和文化,,實(shí)質(zhì)上指的就是實(shí)現(xiàn)城市的宜居與安居樂(lè)業(yè),。

但是實(shí)際上,當(dāng)下人們對(duì)于這種城市建設(shè)的渴望,,已然勝過(guò)對(duì)于諸如國(guó)際大都市,、金融中心等政績(jī)虛名了。城市,,不應(yīng)該是鋼筋水泥森林,,人不應(yīng)該會(huì)感覺(jué)在這個(gè)城市里疲憊不堪,或者迷失其中,,更應(yīng)該有一種公民的歸屬感,,而是像候鳥(niǎo)或者異鄉(xiāng)來(lái)客,。宜居是一個(gè)城市高貴品質(zhì),人類(lèi)對(duì)于城市一直以來(lái)的夢(mèng)想,,正如一句詩(shī)句所言:詩(shī)意地棲居,,能夠在城市感受著生活的美好。也如亞里士多德說(shuō)的:“人們之所以從鄉(xiāng)村來(lái)到城市,,是為了生活更好”,,這種更好,除了交通和空氣良好之外,,更重要的是不僅要讓這個(gè)城市住得起,而且還要有高質(zhì)量的生活,,而不是一個(gè)沒(méi)有歸屬感的寄居之處,。諸如近日媒體報(bào)道的,上海大量白領(lǐng)紛紛外遷二線(xiàn)中小城市的傾向,,也反映了像上海這樣的大城市,,過(guò)高的門(mén)檻和過(guò)于激烈的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn),也會(huì)給城市帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng),。從寄居到棲居,,才是宜居。

詩(shī)意地棲居在大地上,,能夠在城市感受著生活的美好,,可以在冬日的暖陽(yáng)之下,懶洋洋地曬太陽(yáng),,在夏日的涼風(fēng)之中,,無(wú)拘束地清涼一夏,在縱橫交錯(cuò)的老街,,感受風(fēng)土人情的故事,,在幽靜寬敞的綠蔭公園,體驗(yàn)公共空間的自由,。不用擔(dān)心暫住證,,不用焦慮高不可攀的房?jī)r(jià),更不用向流亡一樣,,不斷地從一個(gè)城市逃竄到另一個(gè)城市,,尋求那么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的安定感和歸屬感。


責(zé)任編輯:徐嶸
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