據(jù)法制日報(bào)11月19日報(bào)道,，“好萊塢把花木蘭故事拍攝成娛樂大片賺取了數(shù)億美元；水滸傳,、西游記,、三國志被日韓數(shù)十家公司分別注冊為游戲商標(biāo)，中國企業(yè)要開發(fā)此類游戲,，需支付巨額使用費(fèi),。”中國傳統(tǒng)文化屢遭侵蝕的情形直叫人汗顏,。泱泱大國,，何以無力維系自身的民族精粹？
在傳統(tǒng)文化保護(hù)的問題上,，我國政府并非無所作為,，逐步嘗試著對民間文藝、傳統(tǒng)知識和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集,、整理、保存,、記錄等單純的行政保護(hù),。而傳統(tǒng)文化則沉睡于政府的“搖籃”中……
直至“花木蘭”到好萊塢拍電影，“孫悟空”到日本玩游戲,，中國傳統(tǒng)文化才如夢初醒：在發(fā)覺自身所蘊(yùn)含的巨大商業(yè)價(jià)值的同時(shí),，痛感中了發(fā)達(dá)國家設(shè)下的“國際圈套”，反省現(xiàn)行文化保護(hù)與利用機(jī)制的缺陷,。
傳統(tǒng)文化是知識創(chuàng)新的源泉,，并借助知識產(chǎn)品的形式得以流傳。發(fā)達(dá)國家傳統(tǒng)文化資源貧乏,，但創(chuàng)新能力強(qiáng),，知識產(chǎn)品豐富，掌控著全球的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化朝陽產(chǎn)業(yè),。由于這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于高強(qiáng)度的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),，發(fā)達(dá)國家在其主導(dǎo)的知識產(chǎn)權(quán)國際公約中，致力于維系“知識產(chǎn)品”之“流”，而放任污染傳統(tǒng)文化之“源”,，形成了“知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)創(chuàng)新成果不保護(hù)智力源泉”的國際規(guī)則,。在這一“幌子”下，智力源泉悄然地從東方流向西方,，文化也從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代,。然而，包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家依然蒙在鼓里,，認(rèn)為山歌只能唱在山里,，三國僅僅分在書里，基因不過附于身體,，有何商業(yè)利益可言,？在文化民間傳承缺乏激勵(lì)機(jī)制的情況下，政府才不得不挺身而出,，充當(dāng)一回“文明使者”,。只可惜，在崇尚GDP數(shù)值的官場,，“文明使者”的歷史光環(huán)再夠顯耀,，也不會是政績工程，政府在保護(hù)傳統(tǒng)文化的經(jīng)費(fèi)預(yù)算中顯得相當(dāng)理性,。如此一來,，知識產(chǎn)品之“流”沒有截取，傳統(tǒng)文化之“源”也未能守住,。
必須看到,，傳統(tǒng)文化的“固源”需要行政之力，更要利益之油,。文化之水源于民眾,，流于民間，唯有以利益驅(qū)動形成眾人合力,，方能實(shí)現(xiàn)井噴,。換言之，借民眾之力,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù),，有賴于合理的利益激勵(lì)，建立知識財(cái)產(chǎn)權(quán)人與民間文藝傳承人,、傳統(tǒng)文化資源持有人之間的惠益分享機(jī)制勢在必行,。事實(shí)上，國家版權(quán)局早在1992年即開始著手《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》的立法調(diào)研工作,，并于1996年形成第一稿,，但是由于民間文學(xué)藝術(shù)作品具有集體性,、地域性、世代流傳性等特點(diǎn),，利益合理分配存有困難,，立法工作面臨巨大挑戰(zhàn)。該條例雖反復(fù)修改,，幾經(jīng)催生,，仍處于難產(chǎn)狀態(tài)，其出生之日,，值得我們期待,。與此同時(shí)，包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家,，不應(yīng)再入發(fā)達(dá)國家的“國際圈套”,，無滴水之恩，卻涌泉相報(bào),。在相關(guān)國際公約的締結(jié)過程中,，要敢于爭奪話語權(quán)，推行惠益分享制度,，防止文化之“源”的無謂流失,。
在傳統(tǒng)文化“固源”的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行合理的“分流”,。與“固源”旨在保護(hù)不同,，“分流”著重于傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用。各級政府應(yīng)以《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》的實(shí)施為契機(jī),，制定和實(shí)施本地區(qū)的知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略,，推行傳統(tǒng)文化振興戰(zhàn)略。采取積極的文化政策,、財(cái)政政策和產(chǎn)業(yè)政策等,，鼓勵(lì)自主文化創(chuàng)新，形成強(qiáng)勢的知識產(chǎn)權(quán),，實(shí)現(xiàn)民族文化的產(chǎn)業(yè)化,，最終改變知識產(chǎn)品之“流”的“東”,、“西”方走向,。
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