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在當今社會,，任何主體在市場面前都很難無動于衷,，更何況,，適當?shù)慕洕非笠彩巧嬷?，這一點,，恐怕少林先輩們也再所難免,。但一定不要忘記,，對于少林的生存和發(fā)展而言,，武佛是其源泉,，文化是其根本,，經濟的追求只能是在此根源下生發(fā)的枝葉，所謂源遠才會流長,，根深方能葉茂,，切不可無視文化之根而去刻意追求經濟之葉，因為這樣做即便能取得一時的成功——少林寺這幾年“經濟發(fā)展形勢”確實也是一片大好——但最終是難以持久的,，因為這就象離開了母線的風箏,，你又能飛多高呢？

市場大潮下逐利的沖動,，有時就象盅惑人心的魔鬼,，時刻在人們心底升騰，定力不夠就有可能為之迷失正確的方向,，從而走上惟利是圖的“不歸路”?，F(xiàn)在，就連少林這專事佛法的圣地,，都呈現(xiàn)“定力不足”之勢,，足見“沖動”這一“魔鬼”有多么巨大的破壞力。

然而,，有此“沖動”的又豈止少林寺一家,？中國有著深厚的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在正致力于市場經濟,，二者的激烈碰撞再所難免,。如何在充分挖掘和釋放傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代影響力、實現(xiàn)其經濟價值的同時,，又能保持和發(fā)展傳統(tǒng)文化的藝術魅力,，煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生命活力，或者換一句通俗的表述,，如何讓傳統(tǒng)文化適應現(xiàn)代生活,，就成為當今社會文化領域普遍存在的一個大命題。同樣在河南,，當年豫劇大師常香玉收回“小香玉”藝名風波,，顯然就是祖孫兩代人對這一命題的不同思考,。而放眼全中國，解答這一命題的不同思路顯然還有很多,。

實踐是檢驗真理的唯一標準,，每一個思路的正確與否都需要放到實踐中去驗證。但有一點是可以明確的：文化擁有市場是靠文化本身的魅力,，忽視自身建設,、過度追求市場的努力，也許會取得一時的成功,，但最終必將因本源枯竭而失去市場,。