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最近，少林寺的門戶網(wǎng)站接連兩次被“黑”，引起了媒體和社會的關注,。從黑客的留言看,，“黑”掉少林寺網(wǎng)站的主要理由，是對少林寺的過度商業(yè)化經(jīng)營不滿,，例如最早在大陸佛寺出賣門票,，在寺院內(nèi)賣高價香燭，為手機開光,，等等,。黑客的行為涉嫌違法，理應受到懲處,，而這一行為背后所反映的民眾對當代宗教的期待,，則值得宗教界人士認真思考。

放眼世界,，少林寺都可算是最受大眾媒體關注的宗教場所之一,。就發(fā)揮宗教的社會功能而言，在大陸數(shù)以十萬計的宗教場所中,，或許沒有能超過少林寺的,。以少林功夫為核心品牌，少林寺旅游產(chǎn)生的經(jīng)濟效益,，成為地方經(jīng)濟與社會發(fā)展的支柱,；少林功夫在海外的弘傳，使其成為代表當代中國文化最顯著的符號之一,；而國際社會對少林功夫的肯定,，更常常出人意料，如普京總統(tǒng)到訪少林寺,，國際足協(xié)主席對少林寺方丈的邀請等,。

但，少林寺的這一發(fā)展模式,，卻在很大程度上未得到社會大眾的認可,。在許多網(wǎng)站的民意測驗中，常常90％以上的回答,，是反對少林寺積極參與社會事務的,。為什么會這樣呢？

這典型地反映了現(xiàn)代化過程中大眾對宗教價值的期望,。從過去半個世紀全球現(xiàn)代化的經(jīng)驗來看,，在宗教方面，得到大眾認可,，并呈穩(wěn)定上升態(tài)勢的教會,，在教義和實踐方面一般都表現(xiàn)得較為保守,。而所有開放性的，與世俗社會結合得較為緊密的教會,，則大多處于衰退的態(tài)勢,。隨著中國社會現(xiàn)代化的進展，這一信仰的法則也正在中國宗教的實踐中得到驗證,。