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臺灣至今為止的社會情境,，對外籍和大陸配偶仍多另眼相看,。所謂“新臺灣之子”，是一種政治正確的說法,，卻也襯顯了現(xiàn)實中“另類族群”的待遇,。法令上對待和外籍以及大陸人民的通婚,，也仍有諸多堪稱侵害天倫之情、剝奪基本人權(quán)的限制,。賴幸媛說她個人希望盡快徹底改善,，但也深知完全的“平等”無法一步到位。

令人深思的是,，在民進黨執(zhí)政時期,，其實是臺灣喊“人權(quán)”喊得最大聲的時期，且人人都對“普世價值”瑯瑯上口,。既曰“普世”,，當然應(yīng)有超越特殊政治計算的意義，但很多人卻仍跨不過意識形態(tài)的界限,。對兩岸關(guān)系保持戒慎恐懼是一回事,，對臺灣的鄉(xiāng)土情懷念念于心是一回事,；但縱然如此，也不應(yīng)該以此作為人權(quán)歧視的理由,。歧視大陸配偶,，只會使弱勢者更形困頓，并更形撕裂社會,。

無論如何,，把兩岸的民間互動，建立在“人權(quán)本位”的基礎(chǔ)上,，總是一項進步,。馬團隊執(zhí)政以來，兩岸關(guān)系在政經(jīng)層面,，有很多“輕舟已過萬重山”的成績,，定期直航、大陸觀光客等等皆是,。但社會氣氛,，從張銘清、陳云林來臺時的騷動,，到“大陸妹”,、“阿陸仔”、“新外省人”等稱呼揮之不去,，顯見成見甚深,，歧視仍存。

既然法律許可兩岸通婚,，朝野即更當珍惜及培育因兩岸通婚帶來的“新臺灣人基因”,；應(yīng)使這種“新臺灣人”的“社會基因”，成為促進兩岸理解與和平的重要資產(chǎn),。大陸新娘若對臺灣的社會支持心存敬重感激,，她們當會將這種感受傳達給彼岸的娘家！

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