也許有人會說,，這只是中國傳統(tǒng)文化的想法,，現(xiàn)在我們的教育都已經(jīng)科學(xué)化、專業(yè)化,，語數(shù)外為主,，美術(shù)音樂課為輔，主副科分工明確,，有什么問題呢,？那么，不妨看看科學(xué)精神下,，西方是怎么看待美育的分量,。
心理學(xué)家加登納的多元智力結(jié)構(gòu)理論,，成為上世紀西方各種教育改革的依據(jù)。簡單說,，該理論并不認為人的智力用一張測驗單就能測出來,，因為智力分多種方面，除了語言,、邏輯智能,，還有視覺空間智能、音樂節(jié)奏智能等九大類,。今天的教育主要是學(xué)習(xí)語言和數(shù)理邏輯能力,，由此決定你能否進入名牌大學(xué)。但是加登納說,，一旦離開學(xué)校,，你的表現(xiàn)是否良好，往往更多取決于其他幾項智能,。他甚至認為,，人們太習(xí)慣把語言數(shù)理邏輯有問題的人看成智力低下，疾病之外的音盲和色盲其實也算一種智力低下,。隨著發(fā)展,，社會對人的技能評價會產(chǎn)生變化，當計算機能夠代勞各種數(shù)學(xué)技巧工作后,，說不定未來會認為藝術(shù)技能才是最有價值的,。
所以，從“九大智能同等重要”的角度看,，憑什么認為課內(nèi)學(xué)習(xí)理所應(yīng)當,，課外的藝術(shù)學(xué)習(xí)就是“額外的特長”？事實上,，正因為種種社會原因,，學(xué)校不得不只偏頗語言和數(shù)理邏輯，此時,，校外的美育就成為一種難得的糾偏和補充,。只不過問題在于，家長是抱著什么心態(tài),，是為了量化累積學(xué)習(xí)指標,，還是為了真正教育孩子，讓他們學(xué)會去發(fā)現(xiàn)美,、感受美,？如果是前者，那是家長的教育思路過于簡單粗暴,，而不是教育內(nèi)容太多余,。
就學(xué)習(xí)本身而言,，無所謂內(nèi)容量多還是量少,。高明的教育者,，即使縱容孩子游玩嬉戲，也會成為一種學(xué)習(xí),，平時的一言一行,、一顰一笑，都可能化為各種思維啟蒙和潛能開發(fā),。甚至可以說,，人生本就處在一種時刻學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而不正確的教育下,，培訓(xùn)內(nèi)容就算從十個簡化成一個,，估計最后也只能成為不堪重負的壓力，逼出苦不堪言的逆反情緒,。
教育學(xué)家杜威認為,，教育的根本使命，就是成就人的豐富心靈,。我們無法增加生命的長度,，所以唯有提升生命的質(zhì)量，也就是讓自己的人生多一點幸福感,。這種幸福感,，在基本溫飽問題解決之后，必然會轉(zhuǎn)向?qū)袷澜绲淖非?，也就必然會涉及到個人的審美能力,。其實在溫飽問題尚未解決時，懷著怎樣的心態(tài)來對待人生,，也會令生命質(zhì)量有很大的差別,。
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