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大學(xué)是學(xué)術(shù)組織,，本是常識(shí)，本是不言自明的問(wèn)題,。然而我國(guó)大學(xué)的官本位現(xiàn)象卻有愈演愈烈之勢(shì),。所謂官本位，就是以官為本,，以官的利益需要,、官的價(jià)值訴求為行為取向，惟官是重,，惟官是大,。我們已經(jīng)看到的是，我國(guó)的大學(xué)過(guò)于追求內(nèi)部的行政等級(jí),，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了副部級(jí)的大學(xué)校長(zhǎng),，不少大學(xué)里，廳級(jí)干部一走廊,，處級(jí)干部一禮堂,，科級(jí)干部一操場(chǎng)，已非戲言,。官本位正在演化為一種大學(xué)內(nèi)部的價(jià)值取向——拜官主義,。大學(xué)里的一些學(xué)術(shù)帶頭人若不委以官職，就會(huì)被看作是不重視人才,。我國(guó)大學(xué)的官本位趨勢(shì),，不僅使大學(xué)的學(xué)術(shù)組織屬性受到侵蝕,，而且影響到學(xué)術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。在這樣的前提下,，“證書(shū)”能培養(yǎng)學(xué)生的人格嗎,？恐怕僅有形式意義罷了。

因此,，我們應(yīng)去反思和反省大學(xué)的本原：什么是教育,？什么是大學(xué)？大學(xué)教育的目的是什么,？一個(gè)世紀(jì)前,，蔡元培先生就作出這樣的界說(shuō)，“大學(xué)者,，研究高深學(xué)問(wèn)者也,。”“大學(xué)者,，囊括大典,，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)留下的名言至今傳誦：“大學(xué)者,，非謂有大樓之謂也,，有大師之謂也?！睂?duì)大學(xué)精神有著同樣理解的還有曾主長(zhǎng)浙江大學(xué)的竺可楨,，他認(rèn)為“大學(xué)猶之海上之燈塔，吾人不能于此時(shí)降落道德之標(biāo)準(zhǔn)也”,，“大學(xué)是社會(huì)之光,，不應(yīng)隨波逐流”。反觀之下,，當(dāng)今大學(xué)品格之缺失,，無(wú)須多說(shuō)吧,？

大學(xué)之道,，在于大學(xué)作為時(shí)代和社會(huì)的精神燈塔之角色和使命。大學(xué)的問(wèn)題,，不單純是個(gè)教育問(wèn)題,，大學(xué)的興盛決定了一個(gè)民族的文化血脈和精神興衰。因此,，我們有理由要求大學(xué)承擔(dān)起自身的使命,，為自身品格的完善而努力，而不是用證書(shū)來(lái)“綁架”學(xué)生的人格,。離開(kāi)了有品格的大學(xué),，怎能想象可能出現(xiàn)有人格的學(xué)生呢,？