德國(guó)昨天迎來柏林墻倒塌20周年紀(jì)念日,，這是屬于德國(guó)的紀(jì)念日,，也是屬于全世界、全人類的紀(jì)念日,。
1961年柏林墻的出現(xiàn)是一個(gè)象征。這堵正式命名為“反法西斯防衛(wèi)墻”的隔離建筑不僅分割柏林作為一個(gè)單一城市的屬性,，也作為一個(gè)最直觀,、最有代表性的象征物，凸顯了二戰(zhàn)以后的冷戰(zhàn)思維,，是兩極對(duì)立的物化,。而1989年它的倒掉,，成為東西德統(tǒng)一進(jìn)程最具標(biāo)志意義的事件，對(duì)德國(guó)而言,，這是一起陰差陽(yáng)錯(cuò)的幸運(yùn)事件,，對(duì)世界而言，它意味著尖銳對(duì)立在全球治理中逐漸失去正確性,，世界開始以新的方式交流融合,。
作為“冷戰(zhàn)”結(jié)出的一顆果實(shí)，柏林墻代表的對(duì)立不是武器的對(duì)抗,，而是思維和生活的對(duì)抗,，它是一種較于戰(zhàn)爭(zhēng)顯得有底線但依然蠻橫的對(duì)抗。柏林墻如同一個(gè)界標(biāo),，在它存在的時(shí)間里,，界標(biāo)的兩邊處在競(jìng)爭(zhēng)較量的場(chǎng)合之下，人們掙扎不出非文明的沼澤,，他們以及他們所代表的兩個(gè)世界的人們,，意識(shí)秩序、行為秩序和語(yǔ)言秩序互為背反,，這面墻曾代表世界的一種焦慮,，爾后成為令世界興奮的一個(gè)焦點(diǎn)。
20世紀(jì)區(qū)別于它之前的一百年,，殖民統(tǒng)治關(guān)系不再是世界格局的底色,，復(fù)雜的沖突與對(duì)抗在這個(gè)世紀(jì)里占據(jù)主要位置。從根本上講,，柏林墻也是我們面對(duì)整個(gè)20世紀(jì)世界沖突形態(tài)的一個(gè)記憶標(biāo)點(diǎn),。一個(gè)簡(jiǎn)單的排序，這個(gè)世紀(jì)囊括兩次世界大戰(zhàn),，人類最具殺傷力的核武器也誕生在這個(gè)一百年里,，蘇維埃政權(quán)建立，美國(guó)強(qiáng)大,，種族沖突,、經(jīng)濟(jì)困境、帝國(guó)衰落都在這個(gè)時(shí)間區(qū)間里表現(xiàn)明顯,?？梢哉f，柏林墻的構(gòu)建,、存在和消失,，也是20世紀(jì)人類政治史、社會(huì)史,、生活史中值得咀嚼的故事片斷,，它證明某種不合時(shí)宜,、違逆人性的沖撞怎么從繁興走向遲暮，記錄了殘酷而又荒謬的過往如何從歷史帷幕中黯然退場(chǎng),。
這就是柏林墻背后德國(guó)曾有的歷史,，也是全人類曾共有的歷史。我們?cè)?jīng)擁有“極”這個(gè)概念,，我們?cè)?jīng)處在極端主義的生存空間,。“極”這個(gè)概念反映的是朝不同方向行進(jìn)的簡(jiǎn)單,、直線思維,，一個(gè)世界只有兩個(gè)極，如同電磁的正負(fù),，但世界自身的復(fù)雜性要比電磁的屬性復(fù)雜得多,。而極端主義的生存空間往往表現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，保持對(duì)抗成為人與人,、國(guó)家與國(guó)家交往的基本原則,，在心態(tài)上有掌握了絕對(duì)真理的架勢(shì)，假定自己完全正確,，拒絕有限性,、臨時(shí)性、非全面性,，只承認(rèn)確定性,，對(duì)妥協(xié)表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)感，具備對(duì)方的負(fù)面思維模式和特征,。
我們并不主張差別的消失,，也不贊同人類自身的多樣性全部歸一，變得沒有特性,，我們只是申明極端、對(duì)抗這樣的方式已不合時(shí)宜,，無分國(guó)際和國(guó)內(nèi),。在世界范圍內(nèi)，我們?nèi)匀幻媾R一些極端主義的沖突,，基于膚色,、語(yǔ)言、民族,、宗教等的差別,，在一些國(guó)家內(nèi)部，手段上的急躁冒進(jìn),，無視條件限制,，不計(jì)成本代價(jià),，非此即彼，命令式服從的問題,，還是時(shí)有顯露,。多元必有沖突，矛盾沖突自然不全是壞的,，但旗幟鮮明地反對(duì)極端主義的沖突,，承認(rèn)差異、允許多元,、謀求共存,，這是我們從柏林墻倒塌二十周年紀(jì)念中可以汲取的教訓(xùn)，可以獲得的鮮明啟示,。
- 2009-11-09一層紙后面曾經(jīng)是柏林墻的銅墻鐵壁
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