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呼和浩特的越獄案，進(jìn)入全面審訊,。四名逃犯中的一個(gè),，已在追捕過(guò)程中被擊斃，另外三人的結(jié)局,，應(yīng)當(dāng)也只在法律程序上的區(qū)別,。

反思也在輿論和實(shí)踐兩個(gè)層面展開(kāi)，監(jiān)獄管理和防衛(wèi)的漏洞,，在追捕進(jìn)行的同時(shí)就被提及,，呼和浩特第二監(jiān)獄監(jiān)獄長(zhǎng)已被免職，相關(guān)問(wèn)責(zé)和整頓是可以預(yù)見(jiàn)的后續(xù)程序,。

四名重刑犯殺死獄警成功越獄,，對(duì)社會(huì)公眾而言，不會(huì)僅是觀看懸疑大片般的刺激和興奮,，它是一種實(shí)實(shí)在在的恐慌,，因?yàn)槟銦o(wú)法判斷他們將向何處逃竄，為了生存會(huì)采取什么亂傷無(wú)辜的殘忍手段,。雖然成功的追捕緣于失敗的監(jiān)管,，但社會(huì)安全系統(tǒng)沒(méi)有接次失效，總算是萬(wàn)幸,，安全感會(huì)暫時(shí)重回人心,。

以同類生命為威脅的犯罪，無(wú)疑是對(duì)人類共同體的背叛和宣戰(zhàn),。監(jiān)獄的一個(gè)重要功能,，就是將這樣的危險(xiǎn)群體與普通人群實(shí)施隔離。隔離是對(duì)犯罪者的懲罰,，也是對(duì)普通人的警示,。監(jiān)獄的存在是對(duì)絕大多數(shù)人安全的必要保障，雖然它是對(duì)少數(shù)人自由和限制甚至身體的勞役,。

監(jiān)獄也是國(guó)家等共同體對(duì)該共同體內(nèi)人類的承諾,，人們放棄以私力懲罰冒犯者的暴力工具和手段，交由共同體去實(shí)現(xiàn),。監(jiān)獄讓重刑犯得以逃脫,，在其法律上的危險(xiǎn)尚未解除的情況下重回共同體的普通生活，就是承諾的失敗,。依此而言,，對(duì)監(jiān)獄管理進(jìn)行整頓和反思絕對(duì)必要,。

但如果就此塵埃落定，未免過(guò)于懶惰,，因?yàn)檫@樣是忽略了監(jiān)獄的另一個(gè)基本功能——規(guī)馴和改造,。人類共同體制訂法律，給予觸犯者一定的刑期,，將其收押在監(jiān),，是希望他在這一時(shí)間通過(guò)省悟和教化，重回人類,。如果僅僅是加強(qiáng)防衛(wèi),，讓犯罪者只是在這樣的懲戒性場(chǎng)所生活一段時(shí)間，然后毫無(wú)變化地重回普通生活場(chǎng)所,，甚至向更加不期望的方向負(fù)面轉(zhuǎn)化,，我認(rèn)為是比讓犯罪者成功越獄更大的失敗。

監(jiān)獄這樣的場(chǎng)所,，普通人終其一生也不會(huì)有去經(jīng)歷的機(jī)會(huì),，但從歷史、影視,、聽(tīng)聞之中,，不難理解它是各種人性之惡的集中地，或者說(shuō)是文明的一塊禁地,。對(duì)監(jiān)獄中的被守押者,，人們較少施以同情的想像，一定程度的暴力對(duì)待被視為必須,。這實(shí)在是一個(gè)難以理解的悖論,，對(duì)于文明的背離者，要以不文明的手段使其重回文明軌道,。

我看到一些資料說(shuō)，有些國(guó)家的監(jiān)獄已經(jīng)相當(dāng)人性化,，坐牢如同住家,，這應(yīng)當(dāng)是更加注重規(guī)馴教化功能而輕隔離懲罰功能。我也看到重慶打黑的報(bào)道中稱,，一些黑惡勢(shì)力骨干,，在牢獄生活之后反而更加殘忍兇暴，人們據(jù)此認(rèn)為監(jiān)獄的懲戒不足,。

文明是層遞推進(jìn)的,，有的地方早一些，有的地方晚一些,。但人類文明理想,，是讓它普照在有人存在的每一個(gè)角落,，犯罪者是文明的背叛者，監(jiān)獄是文明較難馴化的場(chǎng)所之一,，但這并非意味著文明之光不應(yīng)該或者永難照進(jìn)這里,。不要讓監(jiān)獄成為文明的荒漠，這或許需要過(guò)程,，但不能不去考慮并努力,。

呼和浩特的越獄犯，是因?yàn)闅埍╇y馴,，還是因?yàn)榍笊灸?，抑或無(wú)法監(jiān)獄管制，我無(wú)從判斷,。但我想,，我們不能把人關(guān)在監(jiān)獄，并且看管住不讓逃脫就認(rèn)為萬(wàn)事大吉,。怎樣讓他們重歸文明懷抱,，應(yīng)當(dāng)是監(jiān)獄管理、制度,、功能反思的延續(xù),，不要草草停步。