近年來,，復興傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高,。從于丹講《論語》，再到各種祭孔活動,，國學熱尤其是孔子熱一波接一波,。各地紛紛建造孔子像，關于孔子的漫畫,、文化衫等文化產(chǎn)品也在市場上出現(xiàn),。這些活動反映了社會對于孔子的理念及其所代表的傳統(tǒng)文化的認同，作為自發(fā)的社會活動本無可厚非,。但是,，如果把孔子過度偶像化了，什么傳統(tǒng)文化都集中到孔子身上，未免有些刻舟求劍,。
近日,，深圳第一尊孔子銅像揭幕，主辦方先是按照傳統(tǒng)祭祀禮儀舉行了祭孔大典,，然后在大典之后還舉行了集體婚禮,，共有四對新人身著漢族傳統(tǒng)婚服在孔子像前按照“傳統(tǒng)婚儀”形式舉行婚禮。這是件喜慶的事情,，卻仍然令人奇怪,。既然打著“傳統(tǒng)婚禮”的招牌，就應當實至名歸,。傳統(tǒng)婚禮流程繁瑣,，在祭拜方面，首先要拜的是天地祖先,，其次要拜父母,。依習俗而言，這個過程實際上和孔老夫子并沒有什么關聯(lián),。拜孔子也有拜孔子的場域,，小到兒童入學，大到國家尊師大典,，目的都是為了祭奠先賢,，以表尊師重道之意。兩種不同儀式其實是不同目的,，婚禮上拜孔子,，就好比求子應當拜觀音，結(jié)果卻拜了月老,。想來,，孔子他老人家也會感覺莫名其妙吧。
當然,，婚禮只是一個儀式,，對此不必過于嚴苛。不過筆者由此想到了另一個問題,，就是孔子熱是不是過度了,，而掩蓋了傳統(tǒng)文化中的其他方面？畢竟,，孔子所代表的儒家只是傳統(tǒng)文化中的一支,，儒、釋,、道,、墨、法等等在當今社會都各有各發(fā)揮作用的領域,。深談傳統(tǒng)文化固然繞不過孔子,，卻也沒有必要事事皆孔子。何況,，我們很多人對于孔子的理解是淺薄的,，常常簡單化為祭孔和讀經(jīng)。而今,，又把孔子趕入婚房天地,，豈非又是一場異化？
復興傳統(tǒng)文化更重要的是理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，這并不是把孔子偶像化就能達致,。深圳有關人士在剪彩揭幕儀式上表示，儒家文化所奉行的“仁義禮智”,、“忠孝誠信”是懲治腐敗,、振興國民道德的有效力量，弘揚傳統(tǒng)文化,，對于形成良好的社會風尚,，推動新時期群眾文化建設具有很好的促進作用。話說得不錯,，對傳統(tǒng)文化的理解卻惜乎于表面化,。“懲治腐敗”,、“振興道德”也許需要汲取傳統(tǒng)文化的精髓,，使傳統(tǒng)文化在當今社會發(fā)揮其內(nèi)在的契合時代發(fā)展的精神作用。但把孔子偶像化,，讓其無所不能,、無所不包，不僅不是對傳統(tǒng)文化的回歸,，還可能使傳統(tǒng)文化的復興走入誤區(qū),。一言以蔽之，孔子的偶像作用不應使用過度,。
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