9月28日,，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議在阿聯(lián)酋阿布扎比開幕,，來自全球114個國家和地區(qū)的400多名代表與會。為期3天的會議審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目,，其中包括中國申報的22個項目,，如端午節(jié)、福建南音,、南京云錦,、安徽宣紙、貴州侗族大歌,、廣東粵劇,、《格薩爾》史詩、甘肅花兒,、篆刻,、剪紙、媽祖信俗等22個項目,。
中國此次被批準(zhǔn)列入名錄的項目,，在數(shù)量上高居榜首，這充分展示了中國文化的深厚底蘊(yùn)和豐富資源,。在人類文化的歷史長河中,，類似的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有許許多多,，即便是《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,，也只能擇其“代表”而收錄之。這樣一來,，勢必會有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，被排除在名錄之外，甚至還沒有進(jìn)入更多人的視野,。然而,，我們并不能說，那些沒有被列入名錄者就不重要,。恰恰相反，作為人類文明的重要遺傳基因,，每一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，都是人類的無價之財富,。
正因如此，讓更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入世遺保護(hù)名錄,，將更多至今還“隱于野”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘出來,，才特別緊迫而又意義重大。也同樣因為此,，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目成功申遺后,，如何更好地保護(hù)它們，將它們傳承下去,，發(fā)揚(yáng)起來,，才至為關(guān)鍵。所以,，此次中國申報的22個項目申遺成功,，這不但不是最終目的，反而只是一個新的開始,，提醒國人如何更好地珍惜民族文化精華,，盡最大努力將其加以傳承和發(fā)揚(yáng)。這也才真正符合世遺名錄的精神,。
以福建南音為例,，它相傳始于晉唐，公元十世紀(jì)中葉傳入閩南,，被譽(yù)為“立體的中國古代音樂史”,、“中國音樂史上的活化石”、“中國古典音樂明珠”,，與媽祖信俗都是閩臺淵源的見證和連接海峽兩岸的紐帶,。既然是“活化石”，那么,，就應(yīng)該讓它真正活起來,，而且要活得更多姿多彩，更富有“地氣”和“人氣”,，為創(chuàng)造新的更多更美的人類非物質(zhì)文化,，起到源頭活水的作用。所以,，如何傳承和發(fā)揚(yáng)福建南音,，就成為其申遺成功后的一個重要新課題。
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了難以計量的歷史文化信息,，但是,，在現(xiàn)代文明的沖擊和影響下，它們的生存屢陷困境。像貴州侗族大歌,，其流行區(qū)域和傳唱人口正逐年減少,，許多著名的侗族大歌歌手、歌師均已年過古稀,，侗族大歌正面臨著后繼無人,、瀕臨失傳的尷尬境地。此次申遺成功后,，如何讓它走出困境,，而不至于僅僅成為人類文化博物館里的展覽品，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門自然就需要盡快拿出詳細(xì)的保護(hù)方案,，并保證其一一落實(shí),，讓大歌唱得更響亮。對此,，社會也應(yīng)有監(jiān)督之責(zé)任,、幫扶之義務(wù)。
然而,，人們也不無遺憾地看到,，不少進(jìn)入世遺保護(hù)名錄的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并沒有因為進(jìn)入名錄,，而受到更精心,、更柔軟的呵護(hù)，有的只是被作為一種地方政績而裝飾門面,，或者片面強(qiáng)調(diào)“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”,，至于如何進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng),，卻被有意無意地忽視了,。顯然,，這不但不利于保護(hù),，反而是一種損害。對此,，必須提高警惕并引以為戒,。與此同時,，還需要更進(jìn)一步,，積極開展對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，逐步揭開它們神秘而又魅力無窮的面紗,，讓更多的人熱愛和參與進(jìn)來,。（社論）
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