昨日《長江日報》報道,，武漢同濟醫(yī)院日前出臺學術(shù)道德規(guī)范，導師“被署名”要受重罰,。這家醫(yī)院的新規(guī)認定：署名人應對研究成果負責,，導師“在未參加實際研究工作的學術(shù)論文、著作及專利申請等作品中署名”為學術(shù)不端行為,。這種行為—經(jīng)確定,，醫(yī)院將采取取消導師資格、在人事錄用與職務晉升中—票否決等方式嚴懲,。
放眼今天的大學與科研機構(gòu),，論文由碩士,、博士學生操刀，發(fā)表或交流時導師署名似已成了“學術(shù)界”潛規(guī)則,。要斬斷導師“被署名”背后的“黑手”,，實在不是一件容易的事，它關(guān)涉到當今的三樣“社會”,，只有細細分析這三樣“社會”,，分別制定針對性制度與規(guī)范，并強化整個社會的誠信道德教育,，才有可能遏制日益為人詬病的學術(shù)風氣,。
第一樣是“人情社會”?！疤斓鼐H師”,，“一日為師，終身為父”,，這些話從正面來說,，強調(diào)了師道尊嚴，但從“人情社會”角度來講,，它強調(diào)了師生的特殊社會人倫關(guān)系,。“親近遠疏”,，既然師生是這么親近的關(guān)系,，就學生而言，哪怕在論文中有獨到的創(chuàng)見或發(fā)現(xiàn),，雖然自己的導師并未參加過實際研究工作,，但署上老師的名字，也是體現(xiàn)對老師的尊敬與感恩,，心中也許有些不樂意,，但“情”大于“理”，也能接受,；就導師而言,，讓嫡親弟子署上自己的名字，是對學生的“提攜”,，也就掩蓋了不勞而獲的羞愧感,。
第二樣是“功利社會”。學生操刀,，導師署名,，背后其實有著“雙贏”的利益鏈條。學生大多默默無名，要想讓自己的論文發(fā)表或獲獎,，很困難,，而導師大多在本研究領(lǐng)域有些地位與影響，署上導師的名字,，或許不經(jīng)歷風雨就能見彩虹,。而一些原本忙于行政或賺錢而無暇治學寫作的導師，也正好利用這些“自己”的論文在評職,、評優(yōu)等方面占到便宜,，在學生的論文上署上自己的名字，名利雙收,，何樂而不為,？
第三樣是“假面社會”。哪怕論文是原創(chuàng)的,，論文的“作者”也還有假,，做學問都可“注水”，也就難怪社會“假面”雜陳了,。學生的論文因署上導師名字抬高身份而發(fā)表,，他們獲得的學位摻著假；導師憑空署名發(fā)表了學生的論文而得利,，他們的學術(shù)成就摻著假,。
“學術(shù)風氣”因“情”而不端，因“利”而不正,，因“偽”而不良,，要改變它，還真不是立個規(guī)定就能立竿見影的,。只有在整個社會宏大的系統(tǒng)工程中“破壞”與“建設(shè)”并重,，才能夠有明顯效果。（洪信良）
（責編：劉寶琴）
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