最近在《百家講壇》很紅的袁騰飛有兩個(gè)身份,，其一,，他是學(xué)生們的“最牛歷史老師”,，其二,，他是小說(shuō)《柔福帝姬》的涉嫌抄襲者,。第二個(gè)身份一旦坐實(shí),，第一個(gè)身份將危若累卵,。所以,，不能不說(shuō)，《百家講壇》是個(gè)神奇的地方：原本無(wú)甚名頭的,，忽然就成了“國(guó)學(xué)大師”,；原本已然最牛的，忽然就有點(diǎn)千夫所指,。
看似眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)狀,，其中的關(guān)節(jié)是非不出兩個(gè)層面。第一，草根講史,；第二,，百家講壇。
先說(shuō)草根講史,。這輪風(fēng)潮大體是從當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》掀起的,，然后中國(guó)所有的朝代幾乎都被事兒事兒地講了一遍。這種講述顛覆了傳統(tǒng)歷史書的套路,，轉(zhuǎn)而采取一種更平易近人的民間語(yǔ)言,。當(dāng)然，這樣的不嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度無(wú)論如何不入正經(jīng)史家的法眼,。但不可否認(rèn),，它的確起到了普及歷史的作用。一直以來(lái)都不乏呼吁要民眾了解歷史,、學(xué)習(xí)歷史的呼聲,，好像我們的老百姓都特沒(méi)文化。實(shí)際上,，只要看看以天涯“煮酒論史”板塊為代表的草根歷史論壇就能發(fā)現(xiàn),，愛(ài)好、研究歷史的平頭百姓大有人在,。大概專家高高在上,，無(wú)暇也不屑往下看？反正,，學(xué)院派和野狐禪，各有各的玩法,。
但《百家講壇》讓涇渭不再那么分明,。一直以來(lái)，上了這個(gè)節(jié)目的人都或多或少為人詬病,。袁騰飛三尺講臺(tái)拿得下來(lái),，那是因?yàn)闊o(wú)論授課語(yǔ)言多么“飛”，但終究不離教學(xué)大綱的譜兒,。不過(guò)上到百家講壇顯然還是有些別扭,。且不說(shuō)抄襲事件，只說(shuō)那些被網(wǎng)友挑出來(lái)的史實(shí)錯(cuò),，袁老師實(shí)在應(yīng)該對(duì)這些硬傷采取“有則加勉”的積極態(tài)度,，而非顧左右而言他。
其實(shí)要解決這種別扭也很容易,，百家講壇只要把定位稍作調(diào)整就可以,。與其遮遮掩掩捧出一些學(xué)術(shù)“超男超女”，不如干脆就直接改成“聊齋”，搞搞全民“史普”,。只要?jiǎng)e戲說(shuō),、胡說(shuō)，讓草根來(lái)講講歷史并不是壞事,。哪怕100個(gè)觀眾中,，有一個(gè)借此對(duì)歷史產(chǎn)生了興趣，能夠真正去嚴(yán)肅地學(xué)習(xí),、探究,，就善莫大焉。（張麗）
（責(zé)編：劉寶琴）
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