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　　網(wǎng)上近日一個(gè)帖子稱收到自家孩子班主任的短信,，暗示要在教師節(jié)來(lái)臨之際對(duì)“非常優(yōu)秀的任課老師們”表示點(diǎn)“心意”,。該貼惹來(lái)網(wǎng)民對(duì)“學(xué)生送禮”的大討論,。而校方回應(yīng)稱并沒(méi)有要求老師發(fā)短信,。并稱發(fā)短信老師的本意可能為提醒家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子向老師表示敬意。（《廣州日?qǐng)?bào)》9月8日）

　　無(wú)論是1931年國(guó)民政府設(shè)定的第一個(gè)教師節(jié),，還是新中國(guó)成立后于1985年設(shè)立的沿用至今的教師節(jié),，本意不過(guò)一個(gè)：即是都在于倡導(dǎo)一種尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣。在此后,，每年教師節(jié),，全國(guó)各地的教師都以不同方式慶祝自己的節(jié)日。通過(guò)評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì),，介紹經(jīng)驗(yàn)，幫助解決工資,、住房,、醫(yī)療等方面的實(shí)際困難，改善教學(xué)條件等,，大大提高了廣大教師從事教育事業(yè)的積極性,。

　　尊師重教，作為一種社會(huì)傳統(tǒng)和基本的道德倫理,，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)對(duì)教師地位的認(rèn)可,，對(duì)教師工作的尊重。這種認(rèn)可與尊重,，通過(guò)道德的渲染,，散發(fā)出來(lái)的其實(shí)只是柔性的自覺(jué)操守，而并非剛性的制度化規(guī)范,。說(shuō)白了,，也就是尊重與不尊重，都只能建立在自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)之上,。也即是說(shuō),，能不能受到別人尊重，需要的是以自己的操守,、行為等等,，對(duì)別人產(chǎn)生感染力，讓別人發(fā)自內(nèi)心地不得不尊重你,。

　　很顯然,，在當(dāng)下這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，一切都在被悄然物化的時(shí)代,，師道尊嚴(yán)也不例外,，甚至在很大程度上成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品,。百多年前的封建社會(huì)，滿懷感激之情的一個(gè)鞠躬,，也許就可以盡到的尊師之禮,。但是到了今天，如果要表達(dá)對(duì)老師的“尊重”,，并因“尊重”而得到老師的“特別關(guān)照”,，你再出來(lái)鞠個(gè)躬，則只怕起不到絲毫作用,。體現(xiàn)“師道尊嚴(yán)”,，必須要通過(guò)物化的“禮品”而非“禮節(jié)”來(lái)完成。

　　禮節(jié)的道德自覺(jué)性被經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“利益交換“所代替,，帶有了明顯的商品交易特點(diǎn),。人性的感情被硬邦邦的禮品所代替，基本實(shí)現(xiàn)了物化,。如此現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,，不能說(shuō)百分之百的老師都利欲熏心，但也不能不說(shuō),，確實(shí)不少的老師,，師道尊嚴(yán)已經(jīng)蕩然無(wú)存，被功利教育完全地,、徹底地物化了,。基于這個(gè)基本事實(shí),，教師節(jié)這樣一個(gè)本該是充滿了更多人情味和道德氣息的特殊日子,，自覺(jué)的尊師行為，成了不自覺(jué)的“被表示”,，像極了官場(chǎng)流行的索賄潛規(guī)則,。

　　有人調(diào)侃說(shuō)這是一個(gè)“被時(shí)代”，盡管有些夸大其詞,，但卻不無(wú)現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù),。與官場(chǎng)、商場(chǎng)這些權(quán)力機(jī)構(gòu)和純利益集團(tuán)相比,，顯然老師和醫(yī)生這些職業(yè)的師道尊嚴(yán)和救死扶傷的品質(zhì),，必須構(gòu)成維護(hù)我們社會(huì)倫理底線的最后屏障，擔(dān)負(fù)起人們對(duì)倫理道德體系的最后希望,。一旦這些職業(yè)群體也紛紛淪落,，那么，整個(gè)社會(huì)倫理、價(jià)值體系的裂變乃至徹底崩潰,，就很難說(shuō)不是不可能的事,。然而可怕的是，在這個(gè)所謂的“被時(shí)代”,，我們已經(jīng)看到了這些最后的堡壘,，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了明顯的裂縫，連教師節(jié)的“表示”都要明目張膽地短信索要,，我們不能不擔(dān)心,，危險(xiǎn)距離我們還能有多遠(yuǎn)？(劉長(zhǎng)鋒)

(責(zé)編：劉寶琴)