余秋雨
上海文化的形態(tài)
●上海的文化形態(tài)根子上應(yīng)該是國(guó)際形態(tài)，上海應(yīng)該站在國(guó)際碼頭上，要走出去,。上海文化如果不充分國(guó)際化,，中國(guó)文化國(guó)際化的前沿陣地就失去了。
今天這個(gè)題目叫做:上海文化的形態(tài),，既大又有學(xué)術(shù)價(jià)值，我想分三個(gè)部分來講:文化的形態(tài)、中國(guó)文化的形態(tài),、上海文化的形態(tài)。
上海文化一定是在一個(gè)大規(guī)模的邏輯結(jié)構(gòu)當(dāng)中它才有價(jià)值?，F(xiàn)在,，我們突然到了一個(gè)大家都在談文化的時(shí)代，猛一看是件好事,，實(shí)際上未必,，大家有沒有發(fā)現(xiàn)按照現(xiàn)在這樣的格局和規(guī)模談文化的話，每一個(gè)人都會(huì)感覺到我們這輩子根本啃不完文化的任何一個(gè)角,，你突然會(huì)迷失在一個(gè)文化的沼澤地里走不出來,。由于我們自己迷失了,，所以世界性的誤會(huì)越來越大:中華文化是什么？好像很大,，很神秘,，而且越講越懸。所以,，現(xiàn)在面臨的任務(wù)是需要有人來做減法,。我們首先用做減法的心態(tài)來做前面兩道題。
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首先回答一個(gè)大問題就是:什么是文化,？這些年來跨國(guó)婚姻離婚的理由通常往往是“文化差異”,，他們都以文化的原因離婚，可見“文化”這兩個(gè)字一定不僅僅是我們所謂的寫作,、跳舞,、唱歌等一個(gè)個(gè)的小范圍。如果按照我的定義,，文化是精神價(jià)值和生活方式,。我們選擇某種生活方式是根據(jù)我們的精神價(jià)值來選擇的。對(duì)于我們的精神價(jià)值,，外國(guó)人現(xiàn)在了解得還非常少,。這就造成了我們現(xiàn)在這個(gè)民族國(guó)際處境上的某些障礙。毫無疑問是因?yàn)榫駜r(jià)值真的沒有很好地傳播出去,。在這個(gè)問題上,，我們需要有一點(diǎn)點(diǎn)緊迫感。當(dāng)文化不怎么樣的時(shí)候,，這個(gè)人種的生存的意義就失去了,，當(dāng)這個(gè)人種的生存意義失去的時(shí)候，這群人魂沒有了,，魄沒有了,，成為喪魂落魄的一群，這將是最大的悲哀,。我們現(xiàn)在精神價(jià)值是有一點(diǎn)失落,，我們不知道懼怕，不知道羞恥,，我們很多人不知道自己活著該做什么,。精神價(jià)值失落會(huì)造成真正的災(zāi)難，民族的災(zāi)難,，甚至人類的災(zāi)難,。所以我們一起維持精神價(jià)值，不單是為中國(guó)，是為了人類,。沒有精神價(jià)值就等于完全在黑暗當(dāng)中走路,，這就非常糟糕。現(xiàn)在做文化人的使命就有些大了,，年輕朋友們,，我們一起把這個(gè)事情做得更好一點(diǎn)。
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中華文化在4200年前跨進(jìn)了成熟,、文明的門檻,。在“四大文明”中，唯一沒有中斷并且延續(xù)到今天的只有一個(gè),，那就是中華文明,。經(jīng)過如此漫長(zhǎng)的歷史，可以歸納幾條作為中國(guó)文化形態(tài),，其中包含有正面也有反面,。
第一,，我們中國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)非侵略性的政權(quán),。農(nóng)耕文明造成了我們有一種只在乎腳下的熱土，不希望去占領(lǐng)遠(yuǎn)方土地這樣一個(gè)整體思維,，中華文化不支持中國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征,，這一點(diǎn)使中國(guó)文化不滅亡。
第二,，我們不喜歡極端,，我們的核心思維是中庸之道。現(xiàn)在講的“和諧”原則都來自中庸之道,。中庸之道講路,，這是一條合適的路，恰當(dāng)?shù)穆?，?duì)所有人包括對(duì)極端的人也能照顧到的路,，這就是孔子所說中庸之道是至德，是最高道德,。中庸之道是中華文明的正道,，所以這個(gè)文明能夠延續(xù)下來。
第三個(gè)優(yōu)點(diǎn),，不喜歡無序,，是一個(gè)強(qiáng)行管理，講究秩序的文明,。中國(guó)創(chuàng)造了科舉制度,，使這個(gè)有序保持下去了。這是人類古代史上最優(yōu)秀的文官選拔制度或者說公務(wù)員選拔制度。
當(dāng)然中國(guó)文化也有很多毛病:第一個(gè)毛病是不在乎公德,。中國(guó)文化在公共空間上缺少認(rèn)真分析的能力,，所以使中國(guó)人對(duì)公共空間一直處于陌生的地位?？档轮v過一句話:“知識(shí)分子的最高標(biāo)準(zhǔn)是什么,？敢于在一切公共空間運(yùn)用理性?！惫部臻g是知識(shí)分子的場(chǎng)所,，你就應(yīng)該在那兒負(fù)責(zé)，而且要敢于負(fù)責(zé),，要有理性,。而現(xiàn)在，由于知識(shí)分子不管理公共空間,，所以公共空間被很多不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民左右著,，公共空間理性沒有了。
第二個(gè)毛病是不在乎實(shí)證,。中國(guó)人特別喜歡聽謠言,，而且通過中國(guó)文化的方式你找不到辟謠的程序，這是一個(gè)嚴(yán)肅的文化問題,。所以我認(rèn)為真實(shí)比正確更重要,，正確是以后的事情，慢慢再說,，首先要真實(shí),，這是最關(guān)鍵的。
第三,，中華文化不在乎創(chuàng)新,。我們現(xiàn)在流行一個(gè)“無爭(zhēng)議”原則。大家知道嗎,？社會(huì)歷史上沒有爭(zhēng)議那一定是平庸的,，任何創(chuàng)新都是對(duì)過往的挑戰(zhàn)，都是對(duì)已有秩序的放棄,，都是對(duì)已有成就的叛逆,，怎么可能沒有爭(zhēng)議呢？沒有爭(zhēng)議一定沒有創(chuàng)新,，沒有爭(zhēng)議就一定是平庸的,。
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- 2009-09-02余秋雨圖書館里都有些啥？
- 2009-09-04余秋雨依然無法擺脫假捐“謠言”
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