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據(jù)滬上多家媒體報(bào)道,，8月27日,，上海警方在集中整治時(shí)發(fā)現(xiàn)一名74歲的拾荒老漢,。經(jīng)查實(shí),，老漢為原上海圓珠筆芯廠(chǎng)退休職工，有十幾萬(wàn)工資未領(lǐng),，在寧波還有套動(dòng)遷房,。天下掉下的意外驚喜，讓老人高興得合不攏嘴,，也讓媒體記者來(lái)了靈感,，8月29日，有報(bào)紙以《74歲拾荒漢忽然“中產(chǎn)”》為題，對(duì)此事作詳細(xì)報(bào)道,，一同為老人欣喜,。

拾荒漢生存不易，年老拾荒更是年景凄涼,，現(xiàn)在不但有了錢(qián),，還有了房，真是天底下不能再有的好事,。然而,，回頭一想，拾荒者有了錢(qián)有了房,，就從此變成“中產(chǎn)階級(jí)”的一員了,？如果老漢趕得上潮流，誰(shuí)去這么一問(wèn),，他肯定會(huì)回答：“我那完全是‘被中產(chǎn)’了,！”

說(shuō)拾荒老漢“中產(chǎn)”，雖然只是一個(gè)形容,，背后卻是我們對(duì)“中產(chǎn)”概念的簡(jiǎn)單化理解甚至誤解,。“中產(chǎn)”看似講的是經(jīng)濟(jì)概念,，好像任何人只要達(dá)到多少年收入,，就可以進(jìn)入這一階層，其實(shí)不那么簡(jiǎn)單,，“中產(chǎn)”更多地是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì),、文化和政治概念,。

即使單以經(jīng)濟(jì)水平而言，只有收入也是不夠的,。同樣的收入,，有不同的負(fù)擔(dān)。比如,，一個(gè)人年收入10萬(wàn),，不算少，夠中產(chǎn)了,。但要是已婚,，但妻子不工作、沒(méi)收入,，還有個(gè)孩子,，患有重病，家鄉(xiāng)還有老父母甚至祖父母需要照顧,，一年下來(lái),，剛剛對(duì)付,。這樣的人士花起錢(qián)來(lái)，同業(yè)已習(xí)慣一分錢(qián)掰兩半用的老人一樣,，抖抖索索,，物質(zhì)生活上完全稱(chēng)不上“體面”。同他說(shuō),，已到“中產(chǎn)”,，會(huì)不會(huì)也給你一個(gè)“被中產(chǎn)”的回答？

如果老漢有了錢(qián),，有了房子,，仍然認(rèn)為自己是“被中產(chǎn)”的，這絕對(duì)會(huì)讓一些城市白領(lǐng),，更有理由覺(jué)得自己“被中產(chǎn)”,。年收入還是10萬(wàn)，不過(guò)那是夫妻加在一起所得,，有孩子,、沒(méi)病，各自家里也不需要匯款,，那該算中產(chǎn)了吧,。可是,，一買(mǎi)房,，按揭了，每月扣掉工資的一半甚至更多,，小日子照樣過(guò)得緊巴巴,，看著好東西心癢癢的就是不敢買(mǎi)，這樣的“中產(chǎn)”當(dāng)不當(dāng)有什么區(qū)別,？

像那個(gè)老漢一樣,，有錢(qián)有房，年薪10萬(wàn),，現(xiàn)金買(mǎi)房,，六親全無(wú)，沒(méi)有負(fù)擔(dān),，總該“中產(chǎn)”了吧,。可是冷不丁一場(chǎng)大病,，獎(jiǎng)金津貼全部沒(méi)有了,，工資也只剩下一小部分，醫(yī)療賬單卻如雪片似的飛來(lái)，沒(méi)幾天,，積蓄全用光,。這樣的日子不用說(shuō)沒(méi)法過(guò)，光擔(dān)心這樣的日子來(lái)臨,，就讓人再“中產(chǎn)”也不會(huì)有真正“中產(chǎn)”的心情,。

實(shí)際上，“中產(chǎn)”不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的數(shù)量概念,，更是鮮活的生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量的概念,。收入水平的意義不在于其本身，也不在于確保各項(xiàng)基本生活需要的滿(mǎn)足,，還要確保在付款時(shí)對(duì)價(jià)格的“不敏感”,，確保今天的付款不因?yàn)閷?duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)而打折扣。

在發(fā)達(dá)國(guó)家,，相比較高的階層,，“中產(chǎn)”該有的都有了，差距在于檔次,，而不在有無(wú),。同樣的住房，較高階層住的是兩個(gè)或三個(gè)室內(nèi)車(chē)位的近郊別墅,，“ 中產(chǎn)”可能住的更遠(yuǎn)些,，車(chē)位只有一個(gè)室內(nèi)的，另一個(gè)在室外,，但也是別墅,。開(kāi)的車(chē)可能牌子不一樣，新潮程度不一樣,，排量不一樣,。一樣可以去旅游，但國(guó)家遠(yuǎn)近不同,，季節(jié)旺淡不同，飛機(jī)艙位不同,。如此等等,。

因?yàn)樾枰径嫉玫綕M(mǎn)足，體面也全都有了,，所以,，才有“中產(chǎn)”對(duì)社會(huì)秩序的認(rèn)同，才有“橄欖型社會(huì)的穩(wěn)定性”之類(lèi)同“中產(chǎn)”相聯(lián)系的社會(huì)效應(yīng),。中國(guó)古人說(shuō)過(guò)“有恒產(chǎn)者有恒心”,，用在“中產(chǎn)”身上，先要保證，他們擁有的確實(shí)是“恒產(chǎn)”：按揭可以,，但不能太高,；家鄉(xiāng)老人有低保、醫(yī)保和災(zāi)荒救濟(jì),，不用他們傾囊而出,；即使大病降臨，也有各種保障支撐他們不失基本體面,。

體面的物質(zhì)生活有了,，內(nèi)心安穩(wěn)，不用焦慮自己的未來(lái),，自然沒(méi)有了改變自己處境的沖動(dòng),，也沒(méi)了改變現(xiàn)存秩序的動(dòng)機(jī)，“中產(chǎn)”因此變得保守,，變得傾向于維持現(xiàn)狀,，變得愿意為維持現(xiàn)狀和改善現(xiàn)狀而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。在西方國(guó)家的階層分析框架內(nèi),，“中產(chǎn)”這個(gè)階層通常被視為主流道德的倡導(dǎo)和踐行者,，時(shí)尚審美的消費(fèi)者，社會(huì)潮流的參與者,，以及大選投票的主體人群,。所有這一切既需要經(jīng)濟(jì)收入作前提，更需要在經(jīng)濟(jì)收入基礎(chǔ)上的社會(huì),、文化和政治條件的配套,。像拾荒老漢那樣的經(jīng)濟(jì)狀況忽然改變，改變不了一個(gè)人的階層屬性,，好心而且不無(wú)調(diào)侃的老漢“中產(chǎn)”的說(shuō)法,，因此成為某種尷尬。

當(dāng)然,，老漢不會(huì)尷尬,，因?yàn)樗^(guò)去沒(méi)有、現(xiàn)在沒(méi)有,、將來(lái)也不會(huì)因?yàn)閯e人把他“中產(chǎn)”了而欣喜,，有錢(qián)有房足矣，管他“中產(chǎn)”不“中產(chǎn)”,。真正尷尬的是一些白領(lǐng),，一向以“中產(chǎn)”自詡，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)只是“被中產(chǎn)”了一把,。到底是被人忽悠了,，還是被自己忽悠了,，這種忽悠到底是有意的自我安慰，還是因?yàn)楹?jiǎn)單套用西方概念,，沒(méi)有搞清楚概念的幼稚,，只有自己反思了。如果說(shuō),，出一群暴發(fā)戶(hù),，30年已證明足夠了，出一個(gè)貴族,，三代還不夠,，那么，形成一個(gè)真正意義上的 “中產(chǎn)”階層,，又需要多長(zhǎng)時(shí)間,？等著瞧吧。(作者系上海大學(xué)文學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授)