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據(jù)滬上多家媒體報道，8月27日，上海警方在集中整治時發(fā)現(xiàn)一名74歲的拾荒老漢。經(jīng)查實，老漢為原上海圓珠筆芯廠退休職工,，有十幾萬工資未領(lǐng)，在寧波還有套動遷房,。天下掉下的意外驚喜,，讓老人高興得合不攏嘴,，也讓媒體記者來了靈感,，8月29日，有報紙以《74歲拾荒漢忽然“中產(chǎn)”》為題,，對此事作詳細報道,，一同為老人欣喜,。

拾荒漢生存不易，年老拾荒更是年景凄涼,，現(xiàn)在不但有了錢,，還有了房，真是天底下不能再有的好事,。然而,，回頭一想，拾荒者有了錢有了房,，就從此變成“中產(chǎn)階級”的一員了,？如果老漢趕得上潮流，誰去這么一問,，他肯定會回答：“我那完全是‘被中產(chǎn)’了,！”

說拾荒老漢“中產(chǎn)”，雖然只是一個形容,，背后卻是我們對“中產(chǎn)”概念的簡單化理解甚至誤解,。“中產(chǎn)”看似講的是經(jīng)濟概念,，好像任何人只要達到多少年收入,，就可以進入這一階層，其實不那么簡單,，“中產(chǎn)”更多地是一個經(jīng)濟,、社會,、文化和政治概念。

即使單以經(jīng)濟水平而言,，只有收入也是不夠的,。同樣的收入，有不同的負擔(dān),。比如,，一個人年收入10萬，不算少,，夠中產(chǎn)了,。但要是已婚，但妻子不工作,、沒收入,，還有個孩子，患有重病,，家鄉(xiāng)還有老父母甚至祖父母需要照顧,，一年下來，剛剛對付,。這樣的人士花起錢來,，同業(yè)已習(xí)慣一分錢掰兩半用的老人一樣，抖抖索索,，物質(zhì)生活上完全稱不上“體面”,。同他說，已到“中產(chǎn)”,，會不會也給你一個“被中產(chǎn)”的回答,？

如果老漢有了錢，有了房子,，仍然認為自己是“被中產(chǎn)”的,，這絕對會讓一些城市白領(lǐng)，更有理由覺得自己“被中產(chǎn)”,。年收入還是10萬,，不過那是夫妻加在一起所得，有孩子,、沒病,，各自家里也不需要匯款，那該算中產(chǎn)了吧,?？墒牵毁I房,，按揭了,，每月扣掉工資的一半甚至更多,，小日子照樣過得緊巴巴，看著好東西心癢癢的就是不敢買,，這樣的“中產(chǎn)”當(dāng)不當(dāng)有什么區(qū)別,？

像那個老漢一樣，有錢有房,，年薪10萬,，現(xiàn)金買房，六親全無,，沒有負擔(dān),，總該“中產(chǎn)”了吧?？墒抢洳欢∫粓龃蟛?，獎金津貼全部沒有了，工資也只剩下一小部分,，醫(yī)療賬單卻如雪片似的飛來,，沒幾天,，積蓄全用光,。這樣的日子不用說沒法過，光擔(dān)心這樣的日子來臨,，就讓人再“中產(chǎn)”也不會有真正“中產(chǎn)”的心情,。

實際上，“中產(chǎn)”不僅是一個經(jīng)濟上的數(shù)量概念,，更是鮮活的生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量的概念,。收入水平的意義不在于其本身，也不在于確保各項基本生活需要的滿足,，還要確保在付款時對價格的“不敏感”,，確保今天的付款不因為對未來的擔(dān)憂而打折扣。

在發(fā)達國家,，相比較高的階層,，“中產(chǎn)”該有的都有了，差距在于檔次,，而不在有無,。同樣的住房，較高階層住的是兩個或三個室內(nèi)車位的近郊別墅,，“ 中產(chǎn)”可能住的更遠些,，車位只有一個室內(nèi)的，另一個在室外,，但也是別墅,。開的車可能牌子不一樣,，新潮程度不一樣，排量不一樣,。一樣可以去旅游,，但國家遠近不同，季節(jié)旺淡不同,，飛機艙位不同,。如此等等。

因為需要基本都得到滿足,，體面也全都有了,，所以，才有“中產(chǎn)”對社會秩序的認同,，才有“橄欖型社會的穩(wěn)定性”之類同“中產(chǎn)”相聯(lián)系的社會效應(yīng),。中國古人說過“有恒產(chǎn)者有恒心”，用在“中產(chǎn)”身上,，先要保證,，他們擁有的確實是“恒產(chǎn)”：按揭可以，但不能太高,；家鄉(xiāng)老人有低保,、醫(yī)保和災(zāi)荒救濟，不用他們傾囊而出,；即使大病降臨,，也有各種保障支撐他們不失基本體面。

體面的物質(zhì)生活有了,，內(nèi)心安穩(wěn),，不用焦慮自己的未來，自然沒有了改變自己處境的沖動,，也沒了改變現(xiàn)存秩序的動機,，“中產(chǎn)”因此變得保守，變得傾向于維持現(xiàn)狀,，變得愿意為維持現(xiàn)狀和改善現(xiàn)狀而貢獻自己的綿薄之力,。在西方國家的階層分析框架內(nèi)，“中產(chǎn)”這個階層通常被視為主流道德的倡導(dǎo)和踐行者,，時尚審美的消費者,，社會潮流的參與者，以及大選投票的主體人群,。所有這一切既需要經(jīng)濟收入作前提,，更需要在經(jīng)濟收入基礎(chǔ)上的社會、文化和政治條件的配套。像拾荒老漢那樣的經(jīng)濟狀況忽然改變,，改變不了一個人的階層屬性,，好心而且不無調(diào)侃的老漢“中產(chǎn)”的說法，因此成為某種尷尬,。

當(dāng)然,，老漢不會尷尬，因為他過去沒有,、現(xiàn)在沒有,、將來也不會因為別人把他“中產(chǎn)”了而欣喜，有錢有房足矣,，管他“中產(chǎn)”不“中產(chǎn)”,。真正尷尬的是一些白領(lǐng)，一向以“中產(chǎn)”自詡,，到頭來卻發(fā)現(xiàn)只是“被中產(chǎn)”了一把,。到底是被人忽悠了，還是被自己忽悠了,，這種忽悠到底是有意的自我安慰,，還是因為簡單套用西方概念，沒有搞清楚概念的幼稚,，只有自己反思了,。如果說，出一群暴發(fā)戶,，30年已證明足夠了,，出一個貴族,，三代還不夠,，那么，形成一個真正意義上的 “中產(chǎn)”階層,，又需要多長時間,？等著瞧吧。(作者系上海大學(xué)文學(xué)院社會學(xué)系教授)