湖北安陸自稱李白故里,，四川江油要求停止侵權,。據(jù)報道，事件起因是安陸的一則宣傳廣告中有“李白故里”字樣,，引起了“有充分史料佐證為李白出生地”的江油市不滿。江油市對此侵權行為已提出了交涉,，并表明不排除最終通過法律途徑維護城市名譽權的可能性,。（8月26日《成都商報》）。
這一事件,，表面上看起來煞有介事,，但細想起來，卻讓人搖頭嘆息,。因為從江油的態(tài)度可以看出,，地方政府公司化，官員用經(jīng)濟人的思維看待一切事務,，已成為一種習慣,，大家只知道靠老祖宗留下的文化遺產(chǎn)賺錢發(fā)財，但對如何繼承并發(fā)揚這些文化瑰寶,，卻不甚了了。
試問,，即便江油真的是李白出生的地方,，難道就能擁有“李白故里”的壟斷權嗎？所謂故里,，無非就是居住過的地方,，住上一天，也可以說是故里,，何況詩仙曾經(jīng)在安陸生活過10年,，說是李白故里，何錯之有,？況且,，盡管江油信心滿滿,，但人們似乎也不難拿出“充分的史料佐證”李白并非出生于江油，而是中亞細亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）,，倘若吉國有關方面決定跟江油打一場國際官司,，江油又情何以堪？ 市場經(jīng)濟時代,，利益要獨攬,，這可以理解，但文化是需要共享的,，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn),，每一個炎黃子孫都有繼承并將其發(fā)揚光大的義務。如果兩者發(fā)生矛盾,，則應文化優(yōu)先,，利益讓位。道理很簡單：經(jīng)濟是一時的,，文化則是永恒的,。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”,，清人趙翼云：“李杜詩篇萬古傳”,，今天我們都記得李白，并為我們的民族能有這樣偉大的詩人而驕傲,，但誰還記得當年江油,、安陸的GDP是多少？
據(jù)說,，河南南陽,、湖北襄陽兩地曾對誰是諸葛亮的隱居地多有爭議，清代咸豐年間,，身為襄陽人,，又任南陽知府的顧嘉衡便寫了這樣一副對聯(lián)：“心在朝廷，原無論先主后主,；名高天下,，有何辨襄陽南陽”，從而化解了糾紛,，今天的市長,，難道連古時知府的胸襟都比不上？（郭松民）
（責編：劉寶琴）
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