你有沒有“三仇（仇富、仇官及仇警）”情結(jié),？此問題沒有好回答,。假如你承認有,，那么你的心理有問題；假如你說沒有,，那么就沒人做錯了什么,。
最近網(wǎng)絡(luò)流行的帖子《“貧二代”的18條標準》中，坦然地給出了肯定的回答：“有仇富心理,，并十分痛恨貪官,，覺得他們不僅奪取了你父輩的財富，更奪取了你翻身的機會”,；“有當城管的沖動,，好罩著天天被驅(qū)逐的父母”。
這個熱帖最大的價值,，是讓人們把目光從“富二代”轉(zhuǎn)向“貧二代”,，站在窮人的角度看問題。
那么為什么,，在此之前,，時評人為窮人作過那么多辯解呢？這是因為,，這些時評人都不是窮人,，都被這個問題誤導了。我自己也曾經(jīng)認為,，中國人在歷史上是不仇富的,，現(xiàn)在也敬仰靠誠實勞動致富的人。但是這并不能解釋,，為什么“富二代”這個詞,，可以在網(wǎng)絡(luò)上激起如此大的情緒波動。顯然,，我忽略了這樣一個事實：一顆老鼠屎,，可以攪壞一大鍋粥。那么,，十顆呢,，百顆呢，成千上萬顆呢,？無處不在的權(quán)錢勾結(jié)，已經(jīng)讓富人作為一個階層被抹黑了,。
這不免喚醒了歷史的記憶,。我們的確受過“仇富”的教育，那是一種強大的意識形態(tài)教育,。這種教育要求人們關(guān)注的東西,，不是事情本身,，而是當事者的身份和階層，分清“誰是我們的朋友,，誰是我們的敵人”,。然后，“凡是敵人擁護的,，我們就要反對,；凡是敵人反對的，我們就要擁護”,。這種意識形態(tài)認為,，地主和資本家都不是好東西。
早在去年貴州甕安事件和上海楊佳案發(fā)生之后,，就有人寫文章說,，“三仇”是一種社會病。診斷“三仇”病的人,，雖然也都認為為富不仁,、貪贓枉法和濫用權(quán)力是病因，但是通常認為這更是一種社會公眾的病態(tài)心理,，他們在這種心理狀態(tài)中夸大了富人,、官員和警察的壞處，甚至根本不了解情況,，也不想了解情況,，“逢富（官、警）必反”,，有反必應(yīng),。
“三仇定律”的分析方法，其實也是早年意識形態(tài)“仇富”教育的結(jié)果,，因為它首先要做的事情是對人群進行分類,，然后貼上一個“愛”或“仇”的標簽。所以,，分析者首先界定說,，“三仇”是人民內(nèi)部矛盾。
這種分析方法在學理上已經(jīng)被拋棄,，但是它對于人們心智的影響,，仍然根深蒂固。
把目光集中到富人如何為富不仁,，就會讓人以為,，是他們的奢侈引發(fā)了憤怒。事實上,，一邊過著奢華的生活,，一邊真誠地關(guān)心窮人的富人并不少見,。極端的例子，是比爾·蓋茨和邁克爾·杰克遜,，他們的豪宅可謂窮奢極欲,，但這并不妨礙他們登上慈善榜榜首。就算富人過起了艱苦樸素的生活,，但是他去勾結(jié)權(quán)貴,，恃強凌弱，窮人還是會憤恨,。
如果多想想“貧二代”,，你就會同意，“三仇”是一個事實,，但是這并不是最重要的問題,。把這個問題作為重點，就掩蓋了憤怒的實質(zhì)：貧窮與公正,。如果社會把資源用來解決這兩個問題,，而不是去培訓“富二代”，仇恨就會少很多,。因此,，與其站在富人、官員和警察的立場,，去觀察窮人有沒有“三仇”,，不如站在窮人的角度，看看有沒有人在“仇民”,。（長平）
（責編：李艷）
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