《日本新華僑報》日前刊文說，臺灣少數(shù)民族“立委”高金素梅率領(lǐng)“還我祖靈隊”首度成功“突襲”進入日本靖國神社正殿前廣場，要求靖國神社“還我祖靈”及日本謝罪賠償,。在當今中日和平狀態(tài)之下的這種正義之舉,，暴露了靖國神社問題的復雜性和嚴重性。如果日本方面不能有效妥善解決這一問題,，無論是日右翼的阻擾還是官方拒絕入境,，都無法根本杜絕闖靖國神社的舉動。
文章摘錄如下:
8月11日,，臺灣少數(shù)民族“立委”高金素梅率領(lǐng)“還我祖靈隊”約50人首度成功“突襲”,，進入日本靖國神社正殿前的大廣場，要求靖國神社“還我祖靈”及日本謝罪賠償,，寫下華人團體首次直接進入靖國神社內(nèi)請愿抗議的歷史一頁,。在當今中日和平狀態(tài)之下的這種正義之舉，暴露了靖國神社問題的復雜性和嚴重性,。如果日本方面不能有效妥善解決這一問題,，無論是日本右翼的阻擾還是官方拒絕入境，都無法根本杜絕闖靖國神社的舉動,。
日本侵略亞洲各國不僅給日本也給其它國家?guī)響K重的災難,，在臺灣更留下難以平復的傷痕。根據(jù)《波茨坦公告》還有其它戰(zhàn)后針對日本的裁決,，日本本應當解決好歷史問題和侵略遺留問題,，消除日本發(fā)展的國際環(huán)境障礙,，但是靖國神社問題嚴重阻撓了日本與周邊國家的發(fā)展。
坐落在東京九段的靖國神社原名“東京招魂社”,，供奉明治維新以來246萬多名陣亡軍人的名冊靈位,，其中包括發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯和2000多名乙級或丙級戰(zhàn)犯。戰(zhàn)時被日本強征為“高砂義勇隊”而陣亡的2000多名臺灣高山族少數(shù)民族也被供奉于此,，其內(nèi)部還保留數(shù)萬韓國士兵靈位,，靖國神社把這些靈位與日本軍國主義戰(zhàn)爭戰(zhàn)犯捆綁在一起，完全混淆了戰(zhàn)爭受害者與加害者的是非,，也是對臺灣少數(shù)民族祖先亡靈的莫大侮辱,。
關(guān)于靖國神社的爭議即便在日本也沒平息。日本在野黨民主黨表示,，如果在大選中獲勝,，將建設(shè)新的國立戰(zhàn)亡者悼念設(shè)施，以此取代引發(fā)國內(nèi)外爭議的靖國神社,。
高金素梅的義舉不僅再次表明日本右翼勢力視為圖騰的靖國神社問題的不可原諒,，還首次在東京本久寺與專程來日的70名中國大陸人士一起，參加了“在日殉難中國勞工慰靈祭”,，被日本媒體稱為“這是臺海兩岸人民聯(lián)手抗日”,。警方雖以冷處理方式“不了了之”，但不排除今后對高金素梅等人來日時施行嚴厲警戒措施,，甚至還有可能今后拒絕高金素梅入境,。
高金素梅認為，只有將祖先的靈位從靖國神社內(nèi)移出來,，祖先的靈魂才能得到安寧,。只要靖國不將原住民祖先除名、日本政府不道歉賠償,，今后每年還將率隊來日本討回公道,。靖國抗議行動還取得非常多的日本朋友的支持。
顯然,，日本未必能禁止高金素梅一個人,，更不能禁止第二個，第三個采取同樣行動的中國人,，乃至韓國人,，甚至日本人。只要日本方面不解決靖國神社問題,，不僅是一個高金素梅,，還有許多其他正義人士采取勇闖智闖靖國神社的舉動，消除這一行動的根源根本取決于日本方面的道德勇氣和歷史責任感,。(王錦思)
（責編：徐嶸）
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- 2009-08-24高金素梅率眾闖入靖國神社背后
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