《半島晨報》報道說,，8月18日中午12點前后，大連市甘井子椒東街的一處老居民樓,，一小青年從廚房窗戶爬進4樓居民家,。在對面樓里有好幾位居民都看到這一幕，其中的大民（化名）大喊:“有小偷,，快抓小偷!”拿出相機就把小偷拍了下來,。沒想到小偷竟然回頭對大民喊:“你照吧，隨你照!”說完逃之夭夭,。大民說:“我從來沒有看到這么膽大的小偷”,。
小偷在向誰示威？小偷的猖狂在嘲弄誰,？記不清已經(jīng)發(fā)生過多少“歹徒行兇無人阻止”的新聞——這個小偷,，想必對這樣的社會氛圍不會沒有一點感知。將來小偷膽大到什么程度,，可能遠遠超出我們的想象,。
僅僅從“技術(shù)”上分析，如果是一對一,，一般總是好人怕歹人的,，雞鳴狗盜畢竟是冒險的行當(dāng)，在秩序外行走,，沒有一點膽量吃不了這碗飯,，哪里是安分守己的人可以比的。
以前很多報道中,，歹徒行兇都發(fā)生在大庭廣眾之中,，看到的人很多,，但沒有人出來制止；新聞發(fā)生后的時評文章往往突出人數(shù)對比:如“那么多人,，面對一個歹徒……”,，意思是人數(shù)對比那么懸殊，歹徒怎么那么囂張,？
其中原由并不復(fù)雜,。雖然是“那么多人”，但他們不是一個集體,，并沒有一個共同的意志或思想把他們連結(jié)起來,，凝聚成一個整體，共同面對“一個”歹徒,。雖然他們處在同一個地點,，同一個時間，但是,，他們還是一個一個的,、單獨的個體，用一句老話說,，此時此刻,，他們還是“一盤散沙”，他們和歹徒,，還是“一對一”的關(guān)系,，還是好人怕壞人。
“一盤散沙”,，是怎么“散”的,？打個比方:你分得一套經(jīng)濟適用房，十幾二十萬的錢付了,，到手的房子質(zhì)量不合格,，或者說“有質(zhì)量缺陷”，你投訴,、上訪都沒有人理你,、管你，而開發(fā)商則理直氣壯地說“經(jīng)濟適用房質(zhì)量就是差的”——這個時候,，你能感到你的利益是有保障的嗎,？還有上學(xué)、看病等等,，走到哪里,，都是“利益最大化”的原則在起作用,，你都快被擠干,、擠扁了,，連自保都很困難，你還會,、還敢“見義勇為”嗎,？
你的孩子想讀好的學(xué)校，搖號,、多交錢,，有的人的孩子不用交錢，最好的班級里早給他留好了位子,，“權(quán)能通神”的環(huán)境里,，一個沒有什么社會資源可以依靠的底層人，他是有尊嚴(yán)的嗎,？
至于獲得利益最多的人群,，不能排除其中有少量公益心很強的人，但作為整體,，同樣不能指望他們成為“見義勇為”的主體人群,，道理很簡單，他們的財產(chǎn)多,，所以身價高,，見義勇為的“成本”太高，按照經(jīng)濟學(xué)原理,，應(yīng)該讓“低成本”者去見義勇為,，讓高身價者有一個安全的環(huán)境去享受財富。這樣的社會是可怕的,，這種狀態(tài)持續(xù)越久,，它內(nèi)部所積聚的壓力也就越大。
一個社會,，貧富差別應(yīng)該保持在不引起社會安全問題的限度內(nèi),，同時，公權(quán)力的使用,，最基本的生存資源的分配,，應(yīng)保證起碼的公平，以保護所有社會成員最基本的個人尊嚴(yán),，這樣,，無論貧富，各種人群才有可能在某個層次上具有共同的利益和需求,，這是人們普遍熱衷公益,、積極參與公共事務(wù)的最基本的前提。否則，我們只能任憑小偷嘲笑,。
（責(zé)編：李艷）
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