最高檢將以死刑案件為切入點,，出臺《死刑案件審查、運用證據(jù)若干問題的規(guī)定》,，由最高人民檢察院公訴廳,、寧夏回族自治區(qū)人民檢察院和中國人民大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“完善證據(jù)制度，預(yù)防刑事錯案”研討會近日舉行,，與會的最高檢公訴廳官員透露,，在中央嚴控死刑的大背景下，這一文件將首次規(guī)范死刑案件的證據(jù)審查運用標(biāo)準,，刑訊逼供所取得的證據(jù)將不被采納,。（8月10日《央視網(wǎng)》）
這則新聞恐怕讓所有對法律較為陌生之人（包括筆者）都大吃一驚，因為現(xiàn)在才有人來說“刑訊逼供所取得的證據(jù)將不被采納”,，其言論的背后無不是“在此刻的以前,，刑訊逼供所獲得證據(jù)是可以被采納的”,。于是，筆者很容易就想起了前幾天的一則報道：1996年,，呼和浩特第一毛紡廠一廁所內(nèi)一名女子被奸殺,。同年6月，呼格吉勒圖被作為兇手并被執(zhí)行了死刑,。9年后的2005年,，在內(nèi)蒙古境內(nèi)接連作案21起，身負10條人命的趙志紅落網(wǎng),。趙供述稱,，9年前的奸殺案系他所為。然而,，又是4年過去了,，這起冤案卻遲遲未得到昭雪（8月5日《四川在線》）。
也許有人要問,，呼格吉勒圖是如何被誤殺的,？其實我們不難推測出背后肯定存在刑訊逼供。試問,，法院不可能在沒有證據(jù)的情況下判人死刑,，那么證據(jù)從何而來？呼格吉勒圖并沒有神經(jīng)病,，不可能自愿性地將自己送上“斷頭臺”，而警方?jīng)]有證據(jù)案件就無法破解,，一些壓力隨之而來,，因而證據(jù)的唯一出處就是刑訊逼供。
我們從一些電視劇情也可領(lǐng)略到,，幾千年來,，從封建社會開始，“屈打成招”就是很不對的,，元朝關(guān)漢卿的作品《竇娥冤》里的竇娥就是因屈打成招而收監(jiān)聽候發(fā)落,，最終被錯殺之。而當(dāng)今呼和浩特的這個冤案卻還在旁敲側(cè)擊地告訴我們“一直以來,，刑訊逼供所獲得證據(jù)是可以被采納的”——我國社會法制的軌道延伸至今才提出“刑訊逼供所取得的證據(jù)將不被采納”,，這實在是一種悲哀。這種對“嘴硬者”采取“非打而不能招”的辦案方式,，讓筆者不得不懷疑一些法律工作者存在著制法態(tài)度的慵懶,、法治精神的缺失和辦案能力的不足。
特別地,，令人如鯁在喉的還有此次“刑訊逼供所取得的證據(jù)將不被采納”的對象居然只是死刑案件,，其言下之意是非死刑案件的刑訊逼供所獲證據(jù)依然可能被盲目地采用,，這種試圖救“死竇娥”而默許“生竇娥”存在的法律精神實在值得懷疑。
誠然,，案件久久不破,，堆積成山，對司法的權(quán)威與公信力是一種打擊,，但靠“刑逼”定刑責(zé)的做法也是對其權(quán)威和公信力的一種毀滅,。筆者希望“規(guī)范死刑案件的證據(jù)審查運用標(biāo)準，刑訊逼供所取得的證據(jù)將不被采納”的表述方式早日改為“凡是涉嫌刑訊逼供所獲證據(jù),，一律不被采納”,，并將其落到實處。（鄧子慶）
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-07-22社會主義法治 不容刑訊逼供踐踏
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