原題：學術界急需重樹嚴格道德標準
昨天（10日）長江日報《一篇報告11個作者～～～學術會議凸顯“長尾巴”現(xiàn)象》報道中有提交報告的學者反映“同事幫忙看了報告的,，帶上學生名字,，以后好找工作”，今天該報報道中又有其中一篇“長尾巴”文章的作者稱“這是一個很無聊的問題”,。對此,，有些問題我們還需要有清楚的認識。
相比前段時間在外地和本地發(fā)生的多起令人震驚的學術丑聞,，這樣的事情或許不太能引起人們的情緒反應,。在“長尾巴”現(xiàn)象上，不可否認有科研水平低下等客觀制約,，但更多的,，是大家心知肚明的慣例，也就是所謂的“很無聊的問題”,，還有學術官僚化,、資本化,，權學交易、錢學交易,、人情交易等種種學術界亂象,。
即使學術腐敗和不端的丑聞接二連三被披露，我們?nèi)匀辉敢獬姓J學術界依然存在大量有良知,、有堅守,、有品格的人士。但不斷的丑聞和日常所聞所見,，也讓人不得不面對這樣的現(xiàn)實:學術主體的自我精神呈衰微之勢,，知識的創(chuàng)造不再基于一個人對學術志業(yè)的追求，不再基于一種純粹的信仰,，而是與權力,、金錢、名譽,、地位等掛了鉤,。學術被污泥裹身，而學術共同體自身罕有真誠的省思與拯救,，大學怎么了,，大學怎么辦，這個問題深深地困擾社會,。
有人說,，現(xiàn)在的學術就是這樣，似乎我們只能默認學術道德沉淪,。還有人說,，社會腐敗沒有解決，學術不端的解決談何容易,，這其實是混淆了大學與世俗社會的內(nèi)在特質,。大學是人類希望與夢想的棲息地，世俗社會是人類生活的實現(xiàn)空間,，大學因為不可觸動的信仰對社會有很大的引領作用,。大學這個多種文明形態(tài)、多種知識形態(tài)匯集之地,，理應具有支配自身命運的能力,，以便在復雜的思想碰撞中產(chǎn)生引領人類思考和照耀社會前進的東西，超越它的同時代,，而不是自甘墮落,。
丑聞發(fā)生，官照做,，教授照當,，俸祿照拿,，其奈我何，這不是中國學術環(huán)境應有的形象,。學術丑聞并不只在中國出現(xiàn),，但純屬學術范圍內(nèi)的問題，學術共同體自身無法解決,，并因此增加社會的無力感,、失落感，這是我們有別于他國之處,。丑聞一旦發(fā)生,，沒有明確的處理程序，調(diào)查,、舉證、辯論,、處理,、結論，并沒有完全程序化,，相反,，學術失德者覺得倒霉，無力地為自己辯白,，沒有絲毫愧疚與自省,，處理曖昧模糊，不了了之,，最后大家一起浸于泥污,。長此下去，學術的尊嚴淪落到何地,，不難想像,。
學術道德應當有底線，學術共同體應有對自己負責的能力,。作為知識分子,，雖不能使人人致力于艱苦的學術耕耘，但其知識生產(chǎn)活動應有基本的嚴肅性與純潔性,，不能以假學術牟取私利,。大學的光明與榮耀不是人們預先給它戴上的帽子，而是大學自出現(xiàn)開始自我養(yǎng)成的基本品質,，因為這種品質,，人們才足以信任它，并在社會動蕩的年代依然保持對它的敬意,。
對于普遍存在的學術道德問題,，我們不能蒙上自己的眼睛,，裝作什么也沒發(fā)生，被丑聞刺激久了,，從而對學術失范變得習以為常,，對沉淪無可奈何。重建學術共同體,，必須從校正學術體制入手,，回歸大學的精神價值，使其重新承載價值情思,、終極關懷,、自我主宰、自由發(fā)展的豐富意涵,。（肖擎）
（責編：李艷）
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