原題：學術界急需重樹嚴格道德標準
昨天（10日）長江日報《一篇報告11個作者～～～學術會議凸顯“長尾巴”現(xiàn)象》報道中有提交報告的學者反映“同事幫忙看了報告的,，帶上學生名字，以后好找工作”,，今天該報報道中又有其中一篇“長尾巴”文章的作者稱“這是一個很無聊的問題”,。對此，有些問題我們還需要有清楚的認識,。
相比前段時間在外地和本地發(fā)生的多起令人震驚的學術丑聞，這樣的事情或許不太能引起人們的情緒反應,。在“長尾巴”現(xiàn)象上,，不可否認有科研水平低下等客觀制約，但更多的,，是大家心知肚明的慣例,，也就是所謂的“很無聊的問題”，還有學術官僚化,、資本化,，權(quán)學交易,、錢學交易、人情交易等種種學術界亂象,。
即使學術腐敗和不端的丑聞接二連三被披露,，我們?nèi)匀辉敢獬姓J學術界依然存在大量有良知、有堅守,、有品格的人士,。但不斷的丑聞和日常所聞所見，也讓人不得不面對這樣的現(xiàn)實:學術主體的自我精神呈衰微之勢,，知識的創(chuàng)造不再基于一個人對學術志業(yè)的追求,，不再基于一種純粹的信仰，而是與權(quán)力,、金錢,、名譽、地位等掛了鉤,。學術被污泥裹身,，而學術共同體自身罕有真誠的省思與拯救，大學怎么了,，大學怎么辦,，這個問題深深地困擾社會。
有人說,，現(xiàn)在的學術就是這樣,，似乎我們只能默認學術道德沉淪。還有人說,，社會腐敗沒有解決,，學術不端的解決談何容易，這其實是混淆了大學與世俗社會的內(nèi)在特質(zhì),。大學是人類希望與夢想的棲息地,，世俗社會是人類生活的實現(xiàn)空間，大學因為不可觸動的信仰對社會有很大的引領作用,。大學這個多種文明形態(tài),、多種知識形態(tài)匯集之地，理應具有支配自身命運的能力,，以便在復雜的思想碰撞中產(chǎn)生引領人類思考和照耀社會前進的東西,，超越它的同時代，而不是自甘墮落,。
丑聞發(fā)生,，官照做，教授照當，俸祿照拿,，其奈我何,，這不是中國學術環(huán)境應有的形象。學術丑聞并不只在中國出現(xiàn),，但純屬學術范圍內(nèi)的問題,，學術共同體自身無法解決，并因此增加社會的無力感,、失落感,，這是我們有別于他國之處。丑聞一旦發(fā)生,，沒有明確的處理程序,，調(diào)查、舉證,、辯論,、處理、結(jié)論,，并沒有完全程序化,，相反，學術失德者覺得倒霉,，無力地為自己辯白,，沒有絲毫愧疚與自省，處理曖昧模糊,，不了了之,，最后大家一起浸于泥污。長此下去,，學術的尊嚴淪落到何地,，不難想像。
學術道德應當有底線,，學術共同體應有對自己負責的能力,。作為知識分子，雖不能使人人致力于艱苦的學術耕耘,，但其知識生產(chǎn)活動應有基本的嚴肅性與純潔性,，不能以假學術牟取私利。大學的光明與榮耀不是人們預先給它戴上的帽子,，而是大學自出現(xiàn)開始自我養(yǎng)成的基本品質(zhì),，因為這種品質(zhì)，人們才足以信任它,，并在社會動蕩的年代依然保持對它的敬意。
對于普遍存在的學術道德問題，我們不能蒙上自己的眼睛,，裝作什么也沒發(fā)生,，被丑聞刺激久了，從而對學術失范變得習以為常,，對沉淪無可奈何,。重建學術共同體，必須從校正學術體制入手,，回歸大學的精神價值,，使其重新承載價值情思、終極關懷,、自我主宰,、自由發(fā)展的豐富意涵。（肖擎）
（責編：李艷）
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