趙忠祥的新工作是主持娛樂節(jié)目
關(guān)于趙忠祥的消息雖然密集,，但“嘲諷多了,，敬重少了”。7月28日,，娛樂評論人蘭恩發(fā)在其博客發(fā)表文章指出,，老趙已經(jīng)淪為娛樂垃圾，變成了“芙蓉姐夫”,。一時之間,，“芙蓉姐夫”開始在網(wǎng)友們口中叫響。(《東南快報》8月5日)
這是一個尷尬的新聞,，對趙忠祥來說如此,，對公眾來說也是如此。因為公眾對趙忠祥的印象還是停留在曾經(jīng)的年代中,，而不是當(dāng)下的娛樂中,。要不然，央視原副臺長陳漢元也不會如此直接,、鮮明地進(jìn)行評價：老趙這是在“出洋相”,。
自詡為“自己的才情能夠駕馭各種節(jié)目，而他的主持也能讓節(jié)目脫俗并更添文化因子”的趙忠祥恐怕永遠(yuǎn)也不會明白,，自己何以被稱為“芙蓉姐夫”,。其實，道理很簡單,，趙忠祥的哪個江湖已經(jīng)一去不復(fù)返了,，現(xiàn)在的江湖早已經(jīng)“改朝換代”了，而其還不自知,，如此以來,，老趙已經(jīng)淪為娛樂垃圾，變成了“芙蓉姐夫”,，或過于極端,，但是，也不乏道理吧?
更為可悲的是,，趙忠祥被當(dāng)成了一種炒作的道具和可資利用的籌碼,，成了被娛樂的對象。因為他已經(jīng)成了娛樂一部分,，甚至不是他所謂的“脫俗”而是低俗,。此情此景,，此時此刻，難怪有人想到了“芙蓉姐夫”的稱呼!
那么,，“芙蓉姐姐”何許人也?眾所周知,，幾乎每一個得知“芙蓉姐姐”的人第一反應(yīng)是驚訝地張大嘴巴——因為她那粗糙的外表和身段、土氣的花衣服,、夸張的舞蹈和她那自戀表白構(gòu)成了喜劇的效果,。而與其密切相關(guān)的一個詞匯就是自戀。我們知道,，那卡索斯是希臘神話中的美少年,由神克菲索斯與水中神利里奧佩所生,。他在河邊玩耍，偶然看到自己在水中的影子,，愛上了它卻又得不到它,，最后郁悶而死，神讓他變成了顧影自憐的水仙花,，這就是自戀的由來,。由此看來，自戀實際上是一種心理病態(tài)——對自身的過分關(guān)注,，認(rèn)為在某一方面或者整體是最美的——軀體或者精神,。通過簡單的條分縷析，“芙蓉姐夫”的出現(xiàn)邏輯與“芙蓉姐姐”如出一轍,，自戀這種病態(tài)的心理幾乎貫穿其中,，自始自終，導(dǎo)引著事件的發(fā)展,，吸引著公眾的眼球和視線,，因此，“芙蓉姐夫”的稱呼恐怕就在情理之中了,。
進(jìn)一步說,，趙忠祥被稱為“芙蓉姐夫”， 在筆者看來,，這是對公眾審丑偏好的契合,，換句話說，這是審丑成為時尚的必然,，也是進(jìn)入審丑時代的表征,。《新周刊》中曾發(fā)文指出：種種跡象表明,，在未來的100年人類生活形態(tài)即將發(fā)生的諸多變化中,，娛樂無疑會成為人類的第一需要，是繼和平,、發(fā)展之后的第三大主題,。我們可以深切地感到：娛樂已經(jīng)成為當(dāng)代文化語境中的一種普遍景觀和重要特征,，我們正置身在娛樂文化的大潮中，而審丑是其應(yīng)有之意,。因為大眾在娛樂時反叛傳統(tǒng)的審美觀念,，打破了幾千年來欣賞美、表現(xiàn)美的心理定式,，出現(xiàn)了強烈的審丑傾向,。
當(dāng)大眾對傳統(tǒng)的娛樂節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞的時候,，他們需要一種新的娛樂效果來刺激感官,、滿足欲望。所謂娛樂審丑就呼之欲出了,。真實粗糙的原生態(tài)表演最能吸引人們的眼球,，節(jié)目中的各種丑態(tài)或者表演者的丑聞更能引起大眾的關(guān)注。不幸的是,，圍繞趙忠祥發(fā)生的故事恰恰契合了這點,，也就是說，“芙蓉姐夫”呈現(xiàn)給觀眾的不是一種審美的欣賞快感,，而是一種審丑的感受,。
“芙蓉姐夫”：一個審丑時代的到來?這或是一個值得驗證的判斷，但是,，對娛樂審丑下的“芙蓉姐夫”進(jìn)行審視,，并不多余。(朱四倍)
（責(zé)編：劉寶琴）
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