昨日上午,肇慶市德慶縣城的宋街和孔廟仿佛時(shí)光倒流回到宋朝時(shí)代:一大隊(duì)穿著宋代服裝的人馬出現(xiàn)其中,,現(xiàn)場(chǎng)處處羅傘,,鼓樂齊鳴,六藝齊舞,。這里正上演第八場(chǎng)“狀元禮”,,來自全省各地的高考“狀元”前往參禮。8年來,,共有30多名高考“狀元”參加了該活動(dòng),。(據(jù)8月3日《南方都市報(bào)》)
由于明年廣東將不再公布“狀元”,今年舉行的德慶孔廟第八場(chǎng)“狀元禮”也就成為“絕唱”,。事實(shí)上,,“狀元禮”從誕生那日起就一直飽受輿論界的非議,總結(jié)起來其“罪狀”大概有三條:首先是炒作,,舉辦方年年大張旗鼓搞“狀元禮”無非是要吸引眼球,,文化搭臺(tái)旅游唱戲而已,第三,,“舊瓶裝新酒”的所謂儀式著實(shí)不倫不類,,讓現(xiàn)代高考學(xué)子們模仿古人的儀式,誠(chéng)惶誠(chéng)恐地拜孔子,,古怪而滑稽可笑,;第三條罪名最重――此舉是將現(xiàn)代高考封建科舉等同視之,科舉制度幽靈借此還魂,。
不能說上述指責(zé)沒有道理,,嚴(yán)格來說舉辦方年年如此高調(diào)搞“狀元禮”,說其中沒有“炒作”動(dòng)機(jī)說不過去,,不過在這樣一個(gè)“炒作”與“影響”劃等號(hào)的時(shí)代,,似乎并無可厚非,關(guān)鍵還是看其“葫蘆里到底裝的什么酒”,。在這個(gè)問題上筆者始終認(rèn)為,,將“狀元禮”與宣揚(yáng)封建科舉制度等同起來的觀點(diǎn),,多少有些過度闡釋。
凡事都有積極與消極的一面,,關(guān)鍵是看問題的角度,。比如在今天,我們能否像“五四”那樣的“全盤否定”的思維去看待傳統(tǒng)文化,?顯然不能,。對(duì)待科舉制度也是應(yīng)該這樣,不能一說起科舉就想起糟糕而古板“八股文”,,以及其學(xué)而優(yōu)則仕的制度設(shè)置對(duì)讀書人靈魂的扭曲,。換個(gè)角度看,一直以來科舉制度也是我們維系“崇文尚學(xué),、雅重讀書”傳統(tǒng)的支撐點(diǎn),,也正是這種制度,激勵(lì)著讀書人崇信“知識(shí)改變命運(yùn)”,,從而實(shí)現(xiàn)了“將相無種”的理想,。而這種“尊重知識(shí)與讀書人”的傳統(tǒng),,在今天是否仍要繼承與維系,?答案當(dāng)然是肯定的。
因此,,在看待德慶孔廟“狀元禮”的問題上,,我們?nèi)绻查_宣揚(yáng)科舉制度與當(dāng)代應(yīng)試教育的偏見,從激勵(lì)學(xué)子“好學(xué)奮進(jìn)”的角度理解倒能看到其積極一面,。而在“讀書無用論”已有蔓延趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì),,重塑“知識(shí)改變命運(yùn)”的讀書精神非常必要而且也非常迫切。據(jù)媒體報(bào)道,,今年全國(guó)有84萬(wàn)應(yīng)屆畢業(yè)生放棄高考,,人數(shù)達(dá)歷年之最。如此之多學(xué)子放棄高考,,雖然有學(xué)費(fèi)不堪重負(fù)等因素,,但社會(huì)上太多“讀書找不到出路”的負(fù)面例子,無疑是影響其抉擇的一個(gè)重要原因,。
在當(dāng)前教育體制下,,德慶“狀元禮”自然擺脫不了應(yīng)試教育法則的局限,但這種從文化精神上給予學(xué)業(yè)優(yōu)勝者最高待遇與尊重的方式,,事實(shí)上是對(duì)“崇文尚學(xué)”傳統(tǒng)的一種繼承,,對(duì)周圍莘莘學(xué)子們發(fā)奮讀書也的確能起到激勵(lì)作用。明年廣東將不再公布“狀元”,,這是好事,,應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變又邁出了重要的一步,。不過無論教育制度怎樣變法,弘揚(yáng)“讀書人好學(xué)奮進(jìn)”,、“社會(huì)尊重知識(shí)價(jià)值”的主題則不能變,,從這個(gè)角度看,我們不妨以寬容的眼光看待這場(chǎng)已成“絕唱”的“狀元禮”,。(葉樹濃)
(責(zé)編:劉寶琴)
- 2009-07-03招錄制度面前只有考生沒有狀元
- 2009-07-03宴請(qǐng)高考狀元是杯“苦酒”
- 2009-07-03北大棄錄一個(gè)狀元,社會(huì)挽回幾多誠(chéng)信
- 2009-07-03能不能給失意的高考狀元一個(gè)公平
- 2009-07-01港大會(huì)招造假“狀元郎”嗎
- 2009-07-03市長(zhǎng)宴請(qǐng)狀元郎的多重謬誤
|