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　　近年來(lái),，美術(shù)界重視重大主題創(chuàng)作的呼聲漸起,。由文化部、財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施，出資1億多元人民幣的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，自2005年啟動(dòng)以來(lái),，也得到了全國(guó)范圍內(nèi)廣大美術(shù)工作者的熱情響應(yīng)。然而，在國(guó)家組織,、踴躍創(chuàng)作的背后，個(gè)人自覺(jué)的重大主題美術(shù)創(chuàng)作卻不見(jiàn)起色,，具有思想深度和藝術(shù)高度的重大主題美術(shù)創(chuàng)作稀缺,。

　　稀缺從何談起？

　　就需求而言,，我們可以清楚地看到,，對(duì)于主題性美術(shù)展覽，無(wú)論是評(píng)委還是觀眾,，均懷有熱切的期望——期望看到讓人眼前一亮的屬于這個(gè)時(shí)代的精品力作,。這是歷史的必需、時(shí)代的呼喚,、社會(huì)的渴求,。

　　就創(chuàng)作環(huán)境而言，沒(méi)有題材的限制,、沒(méi)有形式的束縛,、沒(méi)有物質(zhì)條件的困窘，中國(guó)美術(shù)處在空前自由的創(chuàng)作階段,。瞬息萬(wàn)變的時(shí)代也不乏重大歷史事件和現(xiàn)實(shí)主題,，為何難以激發(fā)美術(shù)家的創(chuàng)作靈感呢？

　　就美術(shù)家的努力而言,，我們可以看到,，一些美術(shù)家常年緊跟重大歷史事件或緊扣社會(huì)主題，一些美術(shù)展覽中不乏主題性創(chuàng)作送選,，畢竟還是有美術(shù)家具有社會(huì)責(zé)任感,，也因?yàn)檫@是美術(shù)家在畫(huà)壇嶄露頭角、大顯身手的渠道,。拿今年來(lái)說(shuō),，一些美術(shù)家早就為慶祝新中國(guó)成立60周年而備戰(zhàn)。

　　環(huán)境和條件幾乎一應(yīng)俱全,，多年的重大主題美術(shù)創(chuàng)作卻不容樂(lè)觀,。相對(duì)于當(dāng)下美術(shù)界百花齊放、不斷創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)和不斷攀升的創(chuàng)作數(shù)量而言,，似乎更顯重大主題美術(shù)創(chuàng)作的尷尬處境,。

　　近些年，異彩紛呈的美術(shù)界常常陷入這樣一種狀態(tài)：一些在上世紀(jì)七八十年代即在畫(huà)壇嶄露頭角的美術(shù)家進(jìn)入“高原停頓”時(shí)期,，鮮有代表作問(wèn)世,；一些中青年美術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)的大潮中,，紛紛追求“非主流”狀態(tài)，個(gè)性圖式的背后,，常顯無(wú)力和蒼白,。它所帶來(lái)的后果是，個(gè)人重復(fù)創(chuàng)作已然成風(fēng),，成千上萬(wàn)的美術(shù)創(chuàng)作大同小異,。究其原因，其中最主要的一條是未能突破小我之境,。

　　小我乃是“一身之我”,，與“一群之我”的大我相對(duì),。1900年,，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)積弱溯源論》中正式提出小我、大我概念：同是我也,，而有大我小我之別焉,。古代中國(guó)，也形成了二分的思想,。居中國(guó)傳統(tǒng)文化主流位置的儒家文化“擇中而處”,，即居于集體與個(gè)體的兩極之間。個(gè)體一端,，除了老子的“無(wú)為”,、莊子的“逍遙”，還有楊朱的“輕物重生”,。五四運(yùn)動(dòng)以后,，個(gè)性解放，大我也被重新解釋和建構(gòu),。這些年來(lái),，小我作為重要的主體崛起，各種大我紛紛失落,，小我演化為唯我式的個(gè)人主義,。因此，人們常常呼喚集體意識(shí)與社會(huì)精神的回歸,。

　　社會(huì)的轉(zhuǎn)型,、歷史與文化的演變是美術(shù)創(chuàng)作的興衰之源。由此,，回望重大主題美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)建起中國(guó)美術(shù)整體格局的“文革”前十七年,，回望重大主題美術(shù)創(chuàng)作被“文革”抽空的十年，回望改革開(kāi)放之初美術(shù)家對(duì)于人性的關(guān)注與急切表達(dá),，便不難理解,，遠(yuǎn)離了在題材,、主題的選擇上如履薄冰的年代，美術(shù)創(chuàng)作在題材,、主題上多方位的迸發(fā),；便不難理解，遠(yuǎn)離了重大主題創(chuàng)作激情火熱的年代,，美術(shù)家為何試圖拋開(kāi)宏大敘事,，在細(xì)瑣的日常生活細(xì)節(jié)中尋求當(dāng)代精神風(fēng)貌的傳達(dá)，又為何執(zhí)著于自我的表達(dá),、個(gè)性的抒發(fā),、個(gè)人圖示的構(gòu)建；便不難理解,，主題性美術(shù)創(chuàng)作為何因過(guò)分強(qiáng)調(diào)宣傳功用而減弱了藝術(shù)含量,，使人們特別是年輕人對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生歧義和誤解，從而對(duì)其敬而遠(yuǎn)之,；便不難理解,，在市場(chǎng)繁榮的商品社會(huì)，美術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格為何會(huì)相對(duì)固定并不斷復(fù)制,。

　　只有突破小我,，追隨時(shí)代，重大主題美術(shù)創(chuàng)作才能走出頹勢(shì),，再造輝煌,。（徐紅梅）

（責(zé)編：劉寶琴）