核心觀點(diǎn)：用來展示中國風(fēng)格的東西會(huì)有很多,，但挑選應(yīng)該基于一定的文化知識(shí),。否則當(dāng)中國文化成為“元素”,，當(dāng)中國風(fēng)格只剩下“調(diào)料”,，人們都注意碎片化的包裝起來的東西，而沒有精神貫穿和支持,，就只能讓人聯(lián)想到“買櫝還珠”
上海世博會(huì)越來越近了,，很多人又關(guān)心同樣的問題，我們的中國館要挑選哪些東西用來呈現(xiàn)中國文化,、呈現(xiàn)中國風(fēng)格,？
三年前，大家非常關(guān)心奧運(yùn)會(huì)開幕式,。等到開幕那天,，我們看到了卷軸的形式，還有活字印刷,、水墨畫,、絲綢之路，再加上京劇,、牽線木偶,、古代禮樂和太極拳……表演相當(dāng)精彩，但畢竟“一小時(shí)載不動(dòng)五千年”,，否則就有可能變成一本“中國文化概論”了,。概論是什么？就是好像什么都有,，但實(shí)際上什么都沒有,。
所以，所謂中國風(fēng)格,，應(yīng)該是一講出來,，人們馬上會(huì)有自然的反應(yīng)，說這是“中國的”,。比如說起日本,，人們就會(huì)想起浮世繪，以至于17,、18世紀(jì)的歐洲認(rèn)為浮世繪就代表了東方,。
那到底什么才能代表“中國風(fēng)格”？什么是中國有,、而其他國家沒有的呢,？
說實(shí)在話，到現(xiàn)在我也沒法給出一個(gè)很完整,、很確切的答案,。我只能說，一些事情會(huì)對(duì)我們有啟發(fā)。比如說一些NBA籃球明星,，胳膊上的刺青是漢字,；吳冠中的畫，技法和原料似乎是西洋的,，但是,，他有中國風(fēng)格、中國味道在里面,，一看就和西洋人的畫不一樣,；小提琴協(xié)奏曲《梁祝》,，樂器大多是西洋的,，形式也是西洋的，但是,，它的旋律卻很有中國味道。
我覺得,，味道這個(gè)東西,，說不清、道不明,，但是它卻很重要,，可以讓人很直觀地感受到“這是中國的”。盡管如此,，我們還是可以從味道的表層下,，窺見出有中國特色的文化。
在我看來,，中國的文化,，可能有五個(gè)方面非常重要，第一個(gè)是漢字的閱讀書寫和漢字思維,；第二個(gè)是儒家學(xué)說,，以及儒家一整套有關(guān)國家、社會(huì)和個(gè)人的設(shè)計(jì),；第三個(gè)是“儒家治世,，佛教治心，道教治身”“三教合一”的精神世界,；第四個(gè)是理解和詮釋宇宙的“陰陽五行”學(xué)說,，以及在這套學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展出來的知識(shí)、觀念和技術(shù),；最后一個(gè)是天圓地方的觀念,。
用來展示中國風(fēng)格的東西會(huì)有很多，但挑選應(yīng)該基于一定的文化知識(shí),。否則,，如果把一些中國象征都只是當(dāng)作“元素”,，我感覺有一點(diǎn)像食品添加劑。現(xiàn)在,，不太主張用食品添加劑,，因?yàn)樗茐奶烊唬绊懡】??！霸亍庇悬c(diǎn)兒像把文化和傳統(tǒng)當(dāng)作裝飾性的小掛件，看上去五彩繽紛,，但是“七寶樓臺(tái),，拆碎下來不成片斷”。
我始終覺得,，中國象征也好,，中國元素也好，更重要的,，是其背后要有精神來貫穿,。沒有這個(gè)精神的貫穿，表面上樣樣都是“中國”,，內(nèi)涵恰恰不是“中國”,。出現(xiàn)畫面的時(shí)候，來一個(gè)紅色的中國結(jié),；奏交響樂的時(shí)候,，突然插上兩段鑼鼓和京胡，這是不是中國化,？是不是呈現(xiàn)了“中國”,？未必。我覺得中國傳統(tǒng)是一個(gè)整體,，是一個(gè)有歷史,、有精神的文化。所以,，我一直很擔(dān)心,，當(dāng)中國文化成為“元素”，當(dāng)中國風(fēng)格只剩下“調(diào)料”,，人們都注意碎片化的包裝起來的東西,，而沒有精神貫穿和支持，這只能讓人“買櫝還珠”,。（葛兆光）
（責(zé)編：劉寶琴）
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