本月，兩位中國人文領(lǐng)域的泰斗級人物季羨林和任繼愈相繼辭世,，上周季羨林和任繼愈追悼會先后在北京舉行,，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通百姓都對兩位代表中國文化水準的學(xué)者的離去表示哀悼,。但近日，巴蜀鬼才魏明倫看了悼念現(xiàn)場為季羨林和任繼愈寫的挽聯(lián)后卻十分憤怒：“這兩位先生是國寶級的文人，但為他們寫的兩幅挽聯(lián)卻連平仄都大有問題,，根本就是標語?！?(2009年07月26日09:20 來源：《重慶晚報》)
魏明倫先生確實不愧為才華橫溢的“巴蜀鬼才”,看了凡塵幾位“人才”為兩位大師寫的挽聯(lián)后,，立時憤怒起來,直斥“文望起齊魯，通華梵,，通中西,，通古今，至道有道,，心育英才光北大,；德譽貽天地，辭大師,，辭泰斗,，辭國寶，大名無名,，性存淡泊歸未名”這等平仄混亂的挽聯(lián),，根本就是標語。其實,，魏先生真不必動怒,，雖然此等挽聯(lián)在平仄上有所不合，算不上“工對”，但畢竟現(xiàn)時能寫出這樣對句整齊,、用詞精當?shù)摹皹苏Z”的,，也為數(shù)不多了，魏先生應(yīng)感到慶幸才對,，何憤怒之有呢,？更何況悼念者的目的更重在表情達意呢？
誠如魏先生所言,，“這兩位先生是國寶級的文人”,，后學(xué)為他們寫的挽聯(lián)在平仄上不該出現(xiàn)問題。從道理上說,，魏先生所言極是,，而兩位大師的悼念者也未嘗不想如此，但是,，魏先生您自己想想,，如今的學(xué)校教育和文化環(huán)境，能否造就出一批國學(xué)修養(yǎng)深厚的文人,？能否培養(yǎng)出諸如我們前人那樣的提筆即能寫詩,、張口就能對句的國民？
說及平仄和對句,，我們中有多少人從啟蒙開始,，就天天捧著一本《籬翁對韻》，在不停地背誦“云對雨,，雪對風(fēng),，晚照對晴空，來鴻對去燕,，宿鳥對鳴蟲”,？有多少人在按照北宋《玉鑰匙歌謠》中“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強,，去聲分明哀遠道,，入聲短促急收藏”的提示，練習(xí)平仄四聲的準確讀音,？
繼而,我們又有多少人在熟讀清人湯文璐編輯的《詩韻合璧》,？有多少人在披閱清人萬樹的《詞律》？正因為這些國學(xué)教育和環(huán)境熏陶的缺失,，所以,，我們現(xiàn)時的許多人，別說寫幅平仄準確,、結(jié)構(gòu)相對的聯(lián)語,，就是貼幅對聯(lián)都分不出上下聯(lián),，至于吟詩填詞，那就更談不上了,。我們現(xiàn)時所見的一些喜歡附庸風(fēng)雅的官員和老總,，一到年節(jié)就寫個《菩薩蠻》什么的，其實把其大作與詞譜一對照,，才知道寫的哪是什么《菩薩蠻》,，完全是“胡扯淡”。更有甚者,，某些城市想給臺商發(fā)個用文言寫的“邀請函”之類的文稿,，擬稿的官員竟連一些尊稱和敬語都寫不上來。如此種種……魏先生,，您能“怒”得過來嗎,？
俗話說：“ 種豆得豆，種瓜得瓜”,，在多年的國民教育中,，國學(xué)并沒有得到應(yīng)有的尊重，甚至在一些特殊時期還遭受到批判,。在這種情況下,，魏先生突然要求我們一些人寫的東西完全符合國學(xué)規(guī)范，在我看來是一種苛求,。
公道地說,，人們奉獻給季羨林和任繼愈兩位中國人文領(lǐng)域的泰斗級人物的挽聯(lián)，肯定是經(jīng)過一番斟酌后精心撰寫的,。雖然所對不工，但是時下大眾的國學(xué)水平就這么高了,，所以奉勸魏先生息怒,。盡管如此，魏先生的意見應(yīng)該引起重視,。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,，如何保護我們的傳統(tǒng)文化，如何使我們的諸多具有符號意義的傳統(tǒng)文化能得以傳承,，應(yīng)該引起高層的更多關(guān)注,，不能僅靠幾個“魏明倫”瞪大了眼睛。
（責(zé)編：劉寶琴）
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