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曾軼可自嘲為“綿羊天屎”

選秀文明的第一步，開始于包小柏,，開始于這個(gè)蒙著眼睛從評(píng)委席后扔出語言的飛刀的人,。但如果包小柏足夠聰明，就不會(huì)把曾軼可打造成審美上的遇難者——這只能激起粉絲更加狂熱的崇拜,；尤其當(dāng)曾軼自謙“走音天屎”的時(shí)候,，包小柏就應(yīng)該增補(bǔ)一句莊子的“道在屎溺”，友情幫襯一下,?？鞓放?論壇)淪落今天這一步，它只有慢火燒死“圣女貞德”曾軼可,，才能吸引看客持久的注意力,；為此，它必須讓包小柏成為扔出第一根火柴的兇手,。

毋庸置疑,，曾軼可正以一種由李宇春、周筆暢開始的“假癡不癲”做派,，續(xù)寫新的超女傳奇,。看到歌迷哭著喊自己的名字,，她竟然問導(dǎo)演,，“他們?yōu)槭裁催@么又哭又鬧？”這種假癡做派,，非常容易被看成不尿世俗,、遺世獨(dú)立；高曉松高大爺就看走眼了,。這位當(dāng)年校園音樂的靈魂人物,，已經(jīng)陷入一種在新音樂偶像面前自覺有罪的心理畸態(tài)，不斷向曾軼可的玉臀獻(xiàn)上新的吻痕,。高曉松以上世紀(jì)九十年代音樂人的立場(chǎng),，被一群21世紀(jì)苦行式的自戀主義粉絲所脅迫,；他要從快樂女聲里找一個(gè)天堂，用曾軼可的圣水洗去他的種種前塵,；殊不知在一個(gè)屬于綿羊的天堂里,，是不會(huì)給高曉松預(yù)備“同桌的你”或者“睡在上鋪的兄弟”的。

我承認(rèn),，曾軼可的聲音讓我毛躁不已,，很希望把她放養(yǎng)在錫林郭勒牧場(chǎng)上，跟羊毛衫的原狀們拍一張合影：“左起第三只為曾軼可同志”,。然而實(shí)際上,，曾軼可是某個(gè)階段的我，也是某個(gè)階段的無數(shù)人,。我們的美都太普通,，缺點(diǎn)卻太自我、太有看點(diǎn),。當(dāng)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)名消費(fèi)我們的缺點(diǎn)時(shí),，曾軼可和李宇春一樣，都答應(yīng)了這筆買賣,。畢竟,，它出了一個(gè)不能拒絕的好價(jià)錢。正如瑪麗蓮·夢(mèng)露所說：“There‘s no business like show business”,。（作秀是個(gè)好買賣）

七零年代生人以搖滾表達(dá)與上一代人的文化想象鴻溝,，而90后則以漠視和盲信表達(dá)對(duì)現(xiàn)存文化版圖的不解。當(dāng)年拿朱明瑛,、李谷一比照黑豹,、唐朝的，是今天拿羅大佑,、莫文蔚比對(duì)曾軼可同樣的激情,。或遲或早,，我們的青春會(huì)被后代所鄙夷,。或遲或早,，我們將會(huì)痛恨彼此的青春,，用遙控器當(dāng)刺刀，在自己必朽的“包小柏自尊”里跟新一代人將朽的“曾軼可信仰”白刃相向,。