季羨林：“謎”一樣的學術大師
解開季羨林這個“謎”，對于卑微者來說,，他們能從季羨林身上看到自己未來的成才之路,；對于成功者來說，他們能從季羨林身上發(fā)現自己的不足,。對于任何人來說,，季羨林都是可圈可點的。閱讀季羨林,，會給人以很多,。 >>>詳細
季老身后，“大師”何堪,？
大師已逝,，風范長存,。季老留在身后的，是一個被他用畢生心血打磨得異常光亮的,、名副其實的“大師”銘牌,。這一銘牌，固然是因其在古文字學,、歷史學,、東方學、佛學等諸多領域皆創(chuàng)下的卓越成就,，更是因其在治學態(tài)度,、處世品德方面給后人留下的寶貴財富。 >>>詳細
當之無愧的“國學大師”
還有一些人認為,，季老的學術研究領域主要是印度文化,，而不是以經史子集為主的“國學”，所以不宜稱他為“國學大師”,。這是一個誤解,，因為最早在東漢時期佛教傳入中國、至晚自唐朝時期玄奘撰《大唐西域記》起,，印度文化研究就成為“中國固有之學問”亦即“國學”的重要內容,，更何況季老是中印文化兼治呢？ >>>詳細
文化老人：熱熱鬧鬧里的孤單
像馮至,、曹禺,、季羨林這樣誕生于20世紀初的大師級知識分子,，到了晚年都獲得了很高的榮譽,，但也有深深的痛苦?！盁釤狒[鬧里的孤單”就是他們共同的痛苦,，而他們的這種痛苦也正顯示著他們的不同凡響。 >>>詳細
任,、季二老辭世的文化省思
冷而不舍其學,名而不求其利,這正是任,、季二老共同的學養(yǎng)品質。而這,也正是當今學界亟須補充的冷靜劑和沉淀劑,?！拔幕笔莻€被用濫的語詞,“大師”成為諷刺的標本。但是,只要像二老那樣,擁有一顆單純而有篤定的學者之心,文化的清流就會汩汩流長,“大師”也會不斷涌現,。 >>>詳細
大師已逝 哲學別走
一個民族哲學的衰落,，勢必導致人文精神的孱弱，而這又必將影響市場經濟發(fā)展的質量,，拖住我們民族前進的步伐,，這也是為世界歷史所證明的。所以，沒有什么比在這個時刻,，我們更應該大聲疾呼：大師已逝,，哲學別走！ >>>詳細
季羨林所代表的知識分子形象
對于季先生的評價,，王元化先生有恰當的總結,，他說季羨林做學問的方式是西方的，做人的方式是東方的,。他有現代知識研究者的嚴謹治學精神,，并且取得了國際認可的成就，又符合中國人對高潔之士的期望,，淡泊修身,，遺世而獨立?；蛟S被過度建構和符號化并非季先生所愿,，但也應該看到，季先生體現出的符合國家期望的知識分子代表形象,，與季先生的尊崇地位之間并非全無聯系,。 >>>詳細
季羨林、任繼愈何以廣受敬重
季羨林,、任繼愈廣受敬重,是由他們的品格,、學識、貢獻,、影響決定的,這一切,在人們心中都留下了深刻的烙印,。這從一些悼念和回憶的文章中都有反映。無論是政界,、學界中人,還是普通讀者,津津樂道的就是兩位老先生品格之高尚,、學識之淵博、貢獻之卓越,、影響之巨大,。 >>>詳細
注定只能在沒有大師的時代里摸索
在一個浮躁的時代，人們突然開始急切地尋找起真正的國學大師來,，是不難理解的,。只是，那些翹首以盼國學大師的人可能要失望了,，因為在可以預見的將來,，他們將無緣于真正的大師。 >>>詳細
我們今天怎樣培養(yǎng)大師,？
最近10年來,，中國大學綜合實力發(fā)展較快,。但諷刺的是，其中大樓,、大門最為顯著,，這與出大師風馬牛不相及。就全社會而言,，千軍萬馬考公務員成風,，而機關架構又疊床架屋，龐大的機構設置,，需要的是大批官員,，而不是多少大師。 >>>詳細
（責編：劉寶琴）
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