幾天前,，季羨林先生與任繼愈先生相繼仙逝。兩位都是卓有聲譽(yù)的文化學(xué)者,，更是成就非凡的哲學(xué)大師,。由于季先生在梵文方面的造詣，多數(shù)人把他歸為語(yǔ)言學(xué)大師,、東方學(xué)學(xué)者,，實(shí)際上季羨林老先生更是一位哲學(xué)專家，他于1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,，1956年任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員,。由梵文寫就的佛學(xué)經(jīng)典，是季先生學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn),，而佛學(xué)與哲學(xué)淵源相通,，聯(lián)系緊密,，從這個(gè)意義上說，季老先生還是真正的哲學(xué)大師,。
兩位哲學(xué)大師的離去,，令人感慨。他們深厚的學(xué)術(shù)思想,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神,，科學(xué)的研究方法，深深影響了后代學(xué)人的治學(xué)理念,，是中國(guó)治學(xué)精神的寶貴財(cái)富和永恒遺產(chǎn),。面對(duì)大師的離去，作為后人的我們,，應(yīng)該怎樣繼承這些財(cái)富與遺產(chǎn),，應(yīng)該從大師身上學(xué)習(xí)些什么，對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)提供些什么,，這些都促使我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考,。
我們這個(gè)社會(huì)需要哲學(xué)，需要那些仰天長(zhǎng)望,、思考星空的人們,。孔子并沒有因?yàn)椤皟尚恨q曰”的“形而下”譏諷,，而喪失他的偉大,；黑格爾因?yàn)樵?jīng)說過“只有永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望星空的人，才不會(huì)掉在坑里”,，而讓人頓悟“形上之學(xué)”的偉大,。時(shí)代需要大師，社會(huì)呼喚哲人,。溫家寶總理在2007年視察同濟(jì)大學(xué)時(shí)發(fā)表的演講中,，曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族多一些經(jīng)常仰望天空的人，這個(gè)民族就大有希望,；而一個(gè)民族總是看自己腳下的一點(diǎn)事情,，那她很難有美好的未來(lái)?！?/font>
伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，但我們精神文化世界的進(jìn)步卻難說讓人滿意,。淺薄低俗的功利主義哲學(xué)甚囂塵上,；厚顏無(wú)恥的厚黑理論廣為流行；學(xué)術(shù)造假層出不窮,；謊言騙局花樣翻新……這一切多數(shù)源于我們對(duì)精神世界缺乏更高的追求,，對(duì)道德哲學(xué)缺少應(yīng)有的關(guān)注,。我們的價(jià)值偏好,，趨向“利益至上”,，我們的藝術(shù)口味，趨向“娛樂至上”,。
這一切當(dāng)然不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò),，但也確實(shí)反映了我們?cè)谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)上的相對(duì)遲滯。據(jù)說現(xiàn)在一些大學(xué)的哲學(xué)院系招生相當(dāng)困難,，“不能把哲學(xué)當(dāng)飯吃”的思想存在于不少哲學(xué)學(xué)人的頭腦中,，而社會(huì)上也有不少人覺得“哲學(xué)是吃飽了沒事干的人做的事情”。
果真如此么,？哲學(xué)不是坐而論道,，不是玄而又玄。哲學(xué)的背后是一個(gè)大寫的“人”,。哲學(xué)所抒寫的是一種“人文精神”,，體現(xiàn)著深厚的“人文關(guān)懷”，而這些正是一個(gè)民族,、一個(gè)社會(huì)精神發(fā)展史的重要內(nèi)涵和不竭動(dòng)力,。一個(gè)民族哲學(xué)的衰落，勢(shì)必導(dǎo)致人文精神的孱弱,，而這又必將影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量,，拖住我們民族前進(jìn)的步伐，這也是為世界歷史所證明的,。
所以,，沒有什么比在這個(gè)時(shí)刻，我們更應(yīng)該大聲疾呼：大師已逝,，哲學(xué)別走?。ㄍ醵啵?/font>
（責(zé)編：劉寶琴）
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