盡管明白我們遲早會失去他們,，但是，當我們聽到任繼愈,、季羨林兩位文化老人攜手仙逝的消息,，仍覺當頭一棒,。沒有多少百姓真正了解季羨林,、任繼愈先生的學問,。畢竟，一位精研梵文,，一位洞悉宗教哲學,，都不算當世顯學。只是這噩耗仍然引發(fā)了靈魂深處的痛楚,。
這份痛楚,，近年來我們并不陌生。送別錢鐘書,、送別冰心,、送別巴金……我們不斷地和這樣一些世紀老人作最后的揮別。以中國人傳統(tǒng)的眼光來看,，季先生98歲,，任先生93歲，都是喜喪,，或應(yīng)點起紅蠟燭,，為老人送行。
可是,，哲人的萎謝,，還是讓我們黯然神傷。
經(jīng)常地,，眼光會不經(jīng)意地落在書架上許久不曾碰觸過的魯迅,、冰心、錢鐘書……霎時,，心中一片澄明,。那些漸漸凋零的大師的生命，總是隔三岔五地提醒人們：那個始于五四的,，厚重的,、悲涼之霧遍被華林的時代，那個純真的,、充滿理想主義的人文時代,，終將遠去?？粗W(wǎng)上各領(lǐng)風騷三五天,、此伏彼起招搖著的各路新銳寫手們，重溫那些凝固在上個世紀的背影,，有一種感動,，也有一種孤獨,。是如季羨林、任繼愈這樣一些長壽的,、奇異的生命,，韌成了一根飄忽的絲線，將兩個世紀的懸望相串,，讓我們的記憶復活,，用他們所象征的理想主義追求和傳統(tǒng)文化精魂，慰藉了今人浮躁的心靈,。
聽著這樣的聲音,，我們倍感踏實：
——季羨林先生在96歲高齡，還顫巍巍地寫下《病榻雜記》,，最要緊的,，是趕緊辭去外界強加于他的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”這三項桂冠。他更在意的是“自由自在身”,，這不是他一個人的堅守,，與他同齡的五四精神熏陶出來的學人，多半都把“自由自在”奉為不可更易的人生信條,，視為對文化生命的堅守,。
——任繼愈先生則認為：“個人思想其實意義不大，只有化為群體的愿望,，才會有驚人的力量,，因而群體的覺悟極其重要；相反,，群體的不覺悟尤其可怕,。”由是他提出“治窮要先治愚”這一著名觀點,。
季先生生前被總理“三顧茅廬”,，任先生生前被毛澤東褒揚為“鳳毛麟角”，但被國家領(lǐng)導人眷顧的“恩遇”,，并沒有使他們“恃寵而驕”,，依然保持書生本色，淡定安靜地守著自己的書齋,，做著自己冷僻的學問,。
不管是季先生還是任先生，最為難能可貴的是,，“他們忠于理想,，不停止地追求理想，忠誠地,、不聲不響地生活下去,、追求下去,，他們身上始終保留著那個發(fā)光的東西”——這是巴金在《愛情三部曲》中熱情贊美過的知識分子。
“那個發(fā)光的東西”,，會不會隨著季先生,、任先生們的仙逝，而成為歷史的遺響呢,？這是我們獲悉噩耗之后,，最為擔心的,。（李泓冰）
（責編：劉寶琴）
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