盡管明白我們遲早會失去他們,，但是,，當(dāng)我們聽到任繼愈、季羨林兩位文化老人攜手仙逝的消息,，仍覺當(dāng)頭一棒,。沒有多少百姓真正了解季羨林、任繼愈先生的學(xué)問,。畢竟,，一位精研梵文，一位洞悉宗教哲學(xué),，都不算當(dāng)世顯學(xué),。只是這噩耗仍然引發(fā)了靈魂深處的痛楚。
這份痛楚,，近年來我們并不陌生。送別錢鐘書,、送別冰心,、送別巴金……我們不斷地和這樣一些世紀(jì)老人作最后的揮別。以中國人傳統(tǒng)的眼光來看,，季先生98歲,，任先生93歲，都是喜喪,，或應(yīng)點(diǎn)起紅蠟燭,，為老人送行。
可是,，哲人的萎謝,，還是讓我們黯然神傷。
經(jīng)常地,，眼光會不經(jīng)意地落在書架上許久不曾碰觸過的魯迅,、冰心、錢鐘書……霎時(shí),，心中一片澄明,。那些漸漸凋零的大師的生命，總是隔三岔五地提醒人們：那個(gè)始于五四的,，厚重的,、悲涼之霧遍被華林的時(shí)代，那個(gè)純真的,、充滿理想主義的人文時(shí)代,，終將遠(yuǎn)去?？粗W(wǎng)上各領(lǐng)風(fēng)騷三五天,、此伏彼起招搖著的各路新銳寫手們,，重溫那些凝固在上個(gè)世紀(jì)的背影，有一種感動,，也有一種孤獨(dú),。是如季羨林、任繼愈這樣一些長壽的,、奇異的生命,，韌成了一根飄忽的絲線，將兩個(gè)世紀(jì)的懸望相串,，讓我們的記憶復(fù)活,，用他們所象征的理想主義追求和傳統(tǒng)文化精魂，慰藉了今人浮躁的心靈,。
聽著這樣的聲音,，我們倍感踏實(shí)：
——季羨林先生在96歲高齡，還顫巍巍地寫下《病榻雜記》,，最要緊的,，是趕緊辭去外界強(qiáng)加于他的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”這三項(xiàng)桂冠。他更在意的是“自由自在身”,，這不是他一個(gè)人的堅(jiān)守,，與他同齡的五四精神熏陶出來的學(xué)人，多半都把“自由自在”奉為不可更易的人生信條,，視為對文化生命的堅(jiān)守,。
——任繼愈先生則認(rèn)為：“個(gè)人思想其實(shí)意義不大，只有化為群體的愿望,，才會有驚人的力量,，因而群體的覺悟極其重要；相反,，群體的不覺悟尤其可怕,。”由是他提出“治窮要先治愚”這一著名觀點(diǎn),。
季先生生前被總理“三顧茅廬”,，任先生生前被毛澤東褒揚(yáng)為“鳳毛麟角”，但被國家領(lǐng)導(dǎo)人眷顧的“恩遇”,，并沒有使他們“恃寵而驕”,，依然保持書生本色，淡定安靜地守著自己的書齋,，做著自己冷僻的學(xué)問,。
不管是季先生還是任先生，最為難能可貴的是，“他們忠于理想,，不停止地追求理想,，忠誠地、不聲不響地生活下去,、追求下去,，他們身上始終保留著那個(gè)發(fā)光的東西”——這是巴金在《愛情三部曲》中熱情贊美過的知識分子。
“那個(gè)發(fā)光的東西”,，會不會隨著季先生,、任先生們的仙逝，而成為歷史的遺響呢,？這是我們獲悉噩耗之后,，最為擔(dān)心的。（李泓冰）
（責(zé)編：劉寶琴）
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