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　　這里所說(shuō)的“貴”,，不是指封建社會(huì)里的貴人，也沒(méi)有將人分為若干等級(jí)的意思,，而是指有文化,、有修養(yǎng)的人。長(zhǎng)此以往我們習(xí)慣將“富”“貴”兩字連用,，比如“富貴人家”,、‘榮華富貴“等，但從種種實(shí)際情況來(lái)看,，“富”與“貴”并沒(méi)有必然的聯(lián)系,，“富”了并不一定就等于“貴”；富而達(dá)“貴”,，即達(dá)到有文化,、有修養(yǎng)的程度，還必須要經(jīng)過(guò)一定的修煉才行,。

　　改革開(kāi)放30年來(lái),，我國(guó)很多地方、很多人都走上了富裕之路,。不少先富起來(lái)的人,，或帶動(dòng)周圍的人一塊致富，或捐資助學(xué)建學(xué)校,，或伸出溫暖之手救災(zāi)扶貧,，為社會(huì)做出了新貢獻(xiàn)。但也有些富人則不是這樣,，有了點(diǎn)錢就開(kāi)始擺譜,、講排場(chǎng)、比闊氣,，任意揮霍,；有的還一門心思賭博，搞得家里不得安寧,；還有些人為富不仁,，放高利貸盤(pán)剝他人,。至于前面說(shuō)的一些富人在國(guó)外的種種劣行，那更是時(shí)有所聞,。

　　致了富,、有了錢本來(lái)是件好事，但有些人為何會(huì)出現(xiàn)如此情況呢,？根本的一條就在于,，自身的修養(yǎng)和社會(huì)的必要教育未能及時(shí)跟上。不是有那么一個(gè)故事嗎,？一個(gè)富人家里也有書(shū)房,，沿墻擺了一大排書(shū)柜。但當(dāng)客人拿書(shū)看時(shí)發(fā)現(xiàn)里面全是外殼沒(méi)有書(shū),。這還多少有點(diǎn)“附庸風(fēng)雅”的味道,，有些富人則根本就不講這一套，滿腦子裝的簡(jiǎn)直都是“聲色犬馬”之貨色,，動(dòng)輒氣使頤指,，胡作非為。這些人的行為,，不僅嚴(yán)重影響社會(huì)好風(fēng)氣的形成,，還助長(zhǎng)了腐敗的蔓延。凡此都說(shuō)明,，有針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)富人要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，并把對(duì)他們加強(qiáng)教育提到日程上來(lái)，勢(shì)在必行,。

　　一些富人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,，個(gè)人財(cái)富的增加只是經(jīng)濟(jì)地位的改變，它絲毫不能使你的文化修養(yǎng)也同步提高,。當(dāng)然,，錢多了、條件好了,，有助于個(gè)人的學(xué)習(xí)修煉,，比如多買些書(shū)、多參加一些學(xué)習(xí)活動(dòng)等,。但這也需要自己實(shí)實(shí)在在去踐行,。人非生而成熟之，要做到有文化,、有修養(yǎng),，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)。有鑒于此，富裕起來(lái)的人首先應(yīng)利用手中的錢進(jìn)行學(xué)習(xí),、加強(qiáng)修養(yǎng)才對(duì),。要自覺(jué)主動(dòng)多學(xué)習(xí)一些文化知識(shí)，懂得一些待人處事之道,，把自己修煉成一個(gè)富有學(xué)養(yǎng)的有錢人。

　　同時(shí),，社會(huì)方面切實(shí)加強(qiáng)對(duì)富人的教育也相當(dāng)重要,。多年來(lái)，我們對(duì)中小學(xué)生,、青年的品德教育抓得較緊,，并取得一定成效。但對(duì)富人的教育則遠(yuǎn)未跟上,。不能說(shuō)這方面的教育一點(diǎn)都沒(méi)有進(jìn)行,，但未形成一定規(guī)模、未造成一定聲勢(shì)則是不爭(zhēng)的事實(shí),。針對(duì)目前一些富人的表現(xiàn),，加大加實(shí)這方面的教育甚為必要和緊迫。要讓他們懂得“致富容易達(dá)貴難”的道理,，要讓他們知道“富不過(guò)三代”,，一時(shí)富裕不等于永遠(yuǎn)富裕；富而不達(dá)貴（缺乏文化,、不懂禮貌等）最終會(huì)毀富丟富,。

　　“富”、“貴”兩字連用,，本也是個(gè)好詞,，既富裕又“貴”（指有文化有修養(yǎng)），有何不好,？從全社會(huì)的角度來(lái)說(shuō),，像這樣的“富貴”之人，當(dāng)然是越多越好,。無(wú)論于個(gè)人,，還是對(duì)社會(huì)，都是大有益處,。(劉國(guó)昌）

（責(zé)編：李艷）