臨近端午,，許多人早早制定了游玩計(jì)劃，購物,、出行,、訪友……3天的小長假還讓人感覺安排不過來，頗不過癮,。在忙碌與快節(jié)奏的工作與生活中好不容易盼來一個(gè)假期,，放松一下原本無可厚非，而許多人似乎把注意力更多地投向了端午這個(gè)新定的“假”,，有意無意或多或少忽視淡化了端午這個(gè)傳統(tǒng)的“節(jié)”,。
清明插柳，端午插艾,。吃粽子,、賽龍舟，掛艾葉,、喝雄黃酒,，佩香囊、懸鐘馗像等等,，這是中華民族代代相傳的端午民俗,。而今，在許多地方特別是城市中，除了超市里真空密封包裝的粽子大約沒變,，龍舟競渡往往也只是電視新聞里數(shù)秒鐘的一條社會(huì)新聞,，大多數(shù)人由于種種原因已無法參與近觀。傳統(tǒng)節(jié)日流傳數(shù)千年的習(xí)俗從形式上大大簡化,，簡單到只須加熱即可食用的熟粽子。節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵因此而被稀釋得幾乎忘卻,。
關(guān)于端午的由來有諸多傳說,，但紀(jì)念偉大民族詩人屈原是流傳最廣的說法。他堅(jiān)持自己的政治主張,，決不隨波逐流,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章；他奉行“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的追求真理精神,；他踐行“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”的執(zhí)著斗爭精神……他對(duì)人民和祖國的忠貞不渝,，贏得了廣大人民的深切尊重和懷念,，后人在他投江的這一天通過各種方式紀(jì)念他，寄托對(duì)這位偉大愛國詩人人格情操的無限崇敬,。
“何處招魂,，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁,，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,。”“旨遠(yuǎn)辭高,，同風(fēng)雅并舉,；行廉志潔，與日月爭光,?！睔v代以來，我國的文人騷客,、志士仁人對(duì)屈原的贊頌可謂不吝筆墨,，這一次次的解讀化作我們這個(gè)生生不息的民族對(duì)愛國情操、理想信念的不懈追求,，積淀成推動(dòng)中華民族在逆境中前行,、在危難中搏擊的精神動(dòng)力。
正是由于端午節(jié)的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵,，使其具有了獨(dú)特的文化魅力和輻射力,。它不僅在我國大江南北廣泛流傳，歷久彌新，而且還流傳到韓國,、朝鮮,、日本、緬甸,、越南,、馬來西亞等國，成為當(dāng)?shù)赜杏绊懙墓?jié)日,。我國自去年開始之所以將端午設(shè)為法定節(jié)日,，也正是為了彰顯和弘揚(yáng)端午節(jié)的深深底蘊(yùn)。
端午不僅是“假”,，更是“節(jié)”,。我們過端午節(jié)，不應(yīng)將其僅僅看作游玩的假期,，更應(yīng)關(guān)注它所蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值,，更應(yīng)體念其所代表的中華民族數(shù)千年來孜孜追求的精神。
文化部門可以安排與端午相關(guān)的音像制品,、影視節(jié)目或者讀書活動(dòng),，引導(dǎo)人們加深對(duì)端午的認(rèn)識(shí)；旅游部門可以組織端午主題的旅游活動(dòng),，在有關(guān)旅游景點(diǎn)進(jìn)行解說以普及端午知識(shí),，策劃端午民俗活動(dòng)以傳承端午文化；商品市場也應(yīng)加大對(duì)蒲艾,、香囊等的供應(yīng),，使我們每個(gè)人在休閑游覽、閱讀觀賞中感受到濃濃的端午“粽香”,，體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代市場規(guī)律,、生活理念的深度契合。讓我們古老的傳統(tǒng)節(jié)日永葆生命力,，讓粽葉散發(fā)的清香承載著民族的過去,，散發(fā)韻味十足的魅力，飄向世界民族文化交流的大舞臺(tái),。（何耀偉）
（責(zé)編：劉寶琴）
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