最近,，到云南出差,，忽見(jiàn)路邊一企業(yè)廣告牌上寫(xiě)著“良心做人、盡心做事”的詞兒,，不禁眼睛一亮，感慨系之,。
企業(yè),，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，恐怕稱得上是一個(gè)“社會(huì)人”,。作為社會(huì)人,，提供給社會(huì)的是產(chǎn)品與服務(wù)。產(chǎn)品與服務(wù)的優(yōu)與劣,，與技術(shù)有關(guān),，與人品更有關(guān)?？梢哉f(shuō),，人品決定著產(chǎn)品。
良心者,，善良,、美好之心也。這種善良,、美好之心,，實(shí)質(zhì)上就是古人所講的“四端”之心，即作為“仁之端”的惻隱之心,，“義之端”的羞惡之心,，“禮之端”的辭讓之心，“智之端”的是非之心（孟子語(yǔ)）,?？梢哉f(shuō),，一個(gè)人，如果缺失這“四端”之心,，或者視這“四端”之心為可有可無(wú)之物,，要說(shuō)有良心，只能是妄談,；要說(shuō)“其容良”,，只能是偽裝。
良心做人,，并不是一個(gè)新提法,。民間早有“做人要講良心”的說(shuō)法。我的老家就在中原農(nóng)村,。記得小時(shí)候見(jiàn)到街坊鄰居有了些磨擦矛盾,，得理的一方總會(huì)講“為人要講良心”。若對(duì)方嘴硬不服軟,，得理的一方還會(huì)痛罵一句：“你的良心讓狗吃了,。”可見(jiàn),，民間早把良心視為做人的根本,，視不講良心的人連豬狗都不如。
良心做人,，實(shí)質(zhì)上是做人要講道德,。這種道德，流淌著傳統(tǒng)文化的血液,，延續(xù)著風(fēng)俗習(xí)慣的路徑,，體現(xiàn)著理想信念的力量。這種道德,，簡(jiǎn)言之,，就是要有仁愛(ài)之心、奮斗之志,、和諧之向,。
人之所以稱作人，在于“有仁之仁當(dāng)作人”,。這種仁,，面對(duì)父老兄弟有親情，面對(duì)同事同志有感情,，面對(duì)工作責(zé)任有激情,；這種仁，內(nèi)不自欺,，外不欺人,，己所不欲,，決不施人；這種仁,，言不虛夸,，行不做作，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人；這種仁,，有一說(shuō)一,，有二說(shuō)二，言到行到,，行到果到,，決不會(huì)掛著“羊頭”，賣(mài)著“狗肉”,，讓百姓“喝飲料,，怕色素；吃食物,，怕毒素”,，甚至買(mǎi)住房，怕忽悠,；開(kāi)小車(chē),，怕失靈。
人之所以能進(jìn)步,，在于生命不息,，奮斗不止。這種奮斗,，是頭上冒著熱氣,、額上流著熱汗的辛勤勞作，不是坐而論道,、海闊天空地夸夸其談,；是面對(duì)順境不大意，遇到逆境不喪氣的風(fēng)格風(fēng)骨,，不是有了成績(jī)趾高氣揚(yáng),，出了問(wèn)題一落千丈的作風(fēng)做派；是日日耕耘力作,、月月總結(jié)精進(jìn),、年年似水長(zhǎng)流的不懈精神，不是三天打魚(yú),、兩天曬網(wǎng),、太陽(yáng)照進(jìn)屋還不出窩的懶散作風(fēng),。一句話，做人在勤,，勤在力干,，干在持久，從而使鐵樹(shù)開(kāi)花,、鐵棒成針,。
人之所以能得到快樂(lè)，在于先難后獲,，尊重人,，成全人，達(dá)和諧,。這種尊重,，發(fā)自內(nèi)心，而非口是心非,；這種成全,，竭盡全心，而非花言巧語(yǔ),；這種和諧,，我為人人，人人為我,，相輔相成,。可以說(shuō),，這樣的快樂(lè),，是事先勞心焦思，事后愉悅無(wú)比的快樂(lè),；是人與人之間互不設(shè)防,，相互關(guān)心關(guān)愛(ài)后精神舒展的快樂(lè)；同時(shí)也是依據(jù)理性良心,，追求道德原則后的自律自由的快樂(lè),。
孔子有言：“志于道，據(jù)于德,?！绷夹淖鋈耍f(shuō)到底就是做人要有“道”：實(shí)現(xiàn)理想的人格,，奔向中國(guó)特色的目標(biāo)社會(huì),；良心要有“德”：立身有根據(jù)，行為有準(zhǔn)則,，不做虧心事,，不干缺德活,。 （張保振）
（責(zé)編：劉寶琴）
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- 2009-04-29三元里城管說(shuō)了一句良心話
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