“文化均衡論”就是遵照文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，找出一定歷史條件下，文化的各個(gè)因子或曰“門類”發(fā)展的速度、規(guī)模,、水平,。文化與異化了的文化總是此消彼長的。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”,，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”,，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”，不能發(fā)展,。要大力發(fā)展社會(huì)主義文化就必須削弱“麻將文化”,、“吃喝文化”、“神秘文化”,、“官場文化”,、“洋節(jié)文化”
文化是國魂。加強(qiáng)文化建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀之必須,?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)”。不加強(qiáng)文化建設(shè)就不是全面發(fā)展,、協(xié)調(diào)發(fā)展,，也不可能持續(xù)發(fā)展。
文化是人類長期積累的各種觀念的總和,。廣義的文化既包括物質(zhì)文化又包括精神文化,。狹義的文化也是多因子的，社會(huì)科學(xué)是文化,，科學(xué)與技術(shù)是文化,，教育是文化，新聞出版?zhèn)髅绞俏幕?，文學(xué)藝術(shù)還是文化,，連政治、法律,、風(fēng)俗都是文化,。每一種文化都要發(fā)展，少了哪一種文化都不是全面發(fā)展,。
文化建設(shè)要講究輕重緩急,、前后左右、大小有度
凡多因子的東西都有一個(gè)結(jié)構(gòu),，也一定會(huì)組成結(jié)構(gòu),。文化也不例外，文化既有有形的結(jié)構(gòu),，也有無形的結(jié)構(gòu),。有結(jié)構(gòu)就有一個(gè)均衡的問題,。畸形總是不好的,。因此,，我們理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)提出“文化均衡論”?！拔幕庹摗本褪亲裾瘴幕l(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，找出一定歷史條件下，文化的各個(gè)因子或曰“門類”發(fā)展的速度,、規(guī)模,、水平。文化的發(fā)展既不能“撿到籃子里就是菜”,，也不能孤行己意,、孤軍深入。不用說“孤軍”是“深入”不了的,，就是“深入”了,，也說不定你的所謂“深入”，恰是對別的文化門類的干擾和破壞,。文化建設(shè)要講究輕重緩急,，講究前后左右，講究大小有度,。
一說發(fā)展,，有些人就喜歡搞萬馬奔騰。殊不知,，萬馬奔騰也有個(gè)先后,。一說發(fā)展，有些人喜歡左一個(gè)“大力發(fā)展”這個(gè),，右一個(gè)“大力發(fā)展”那個(gè),，以博得皆大歡喜。不對,！這是形而上學(xué),，是八面玲瓏。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”,，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”,，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”，不能發(fā)展,。哪些門類不能再“大力發(fā)展”呢,？這里試著說幾點(diǎn)，供大家討論。
第一,，不能再大力發(fā)展什么“麻將文化”了,。麻將有文化內(nèi)涵。麻將還是數(shù)學(xué)上的重要一例吶,！今年初,，筆者在葡萄牙一個(gè)小漁村看見幾個(gè)漁民打麻將，真是喜出望外：中國的麻將正走向世界,?？墒牵閷⒊娠L(fēng)就有點(diǎn)過了,。成天打麻將消磨意志,，荒廢事業(yè)，應(yīng)當(dāng)批評,。倘若利用麻將賭博,，那就背離了麻將文化誕生的本意，單單批評還不夠,，應(yīng)予嚴(yán)懲才是,。
第二，不能再大力發(fā)展什么“吃喝文化”了,?！懊褚允碁樘臁保鋵?shí)官也只能是以食為天,，不能以“權(quán)”為天。食是任何人都不可少的,。飲食里有豐富的文化,，值得弘揚(yáng)?！罢l知盤中餐,，粒粒皆辛苦?！边B孩子都會(huì)背的這句話就是極為高深的飲食文化,。可是,，大吃大喝是另外一回事,。如今有些人成天泡在吃喝里，一頓晚飯要吃好幾餐,，全忘了世上還有人沒完全解決溫飽問題,。他們談起“飲食文化”來頭頭是道，唾沫能噴三尺遠(yuǎn)。如果問他與之相關(guān)的學(xué)術(shù)文化,，對不起,，頓時(shí)語塞。當(dāng)然嘍,，假使他是個(gè)開飯店的,，那也情有可原。不是開飯店的,，就不正常了,，就是文化結(jié)構(gòu)不均衡了。還有些人精于“酒文化”,，然而,，酒后爛醉如泥，無文又無“話”,。對這種不學(xué)無術(shù),、吃飯有路的現(xiàn)象，還能容它再蔓延下去嗎,？
異化了的文化多了,，文明、健康的文化就少了
第三,，不能再大力發(fā)展什么“神秘文化”了,。如今有些人是“泛神論者”，不管哪路神仙,、什么迷信,，見神就拜，拜了好大一會(huì)了,，還不知拜的誰,。更有甚者，他們做了虧心事,，成天怕鬼敲門,，于是就求神來保佑他(她)不被揭發(fā)。這就有點(diǎn)“玷污神靈”了,。其實(shí),，真正的宗教既是社會(huì)資源，也是社會(huì)規(guī)范,。有的宗教提倡“懺悔”,，有的宗教主張“贖罪”。你不“懺悔”,，不“贖罪”,，卻跑到神面前來拒悔,、遮罪，這算哪一宗呢,？對這種沒有宗教文化的“神秘文化”還能讓它繼續(xù)嗎,？
第四，不能再大力發(fā)展什么“官場文化”了,。所謂“官場文化”,，本來就是一種異化的文化，是可恥的封建殘余,。前呼后擁是異化,，阿諛逢迎是異化。不信,，請聽下面一個(gè)段子：“領(lǐng)導(dǎo)的要求,，就是我們的追求。領(lǐng)導(dǎo)的脾氣,，就是我們的福氣,。領(lǐng)導(dǎo)的酒量，就是我們的膽量,。領(lǐng)導(dǎo)的表情,，就是我們的心情。領(lǐng)導(dǎo)的嗜好,，就是我們的愛好,。”試問：這是哪個(gè)社會(huì)的官場,？60年前的今天,，中共七屆三中全會(huì)通過的決議指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎,、不驕,、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng),。”注意,，請注意：這是黨的“決議”,。決議上的這“兩個(gè)務(wù)必”才是真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神風(fēng)貌啊,！與此相悖的任何“官場文化”都必須把它拋到太平洋,、北冰洋里去。
第五,，不能再大力發(fā)展什么“洋節(jié)文化”了,。在改革開放之初,，有人提出“只引進(jìn)資金，不能引進(jìn)文化”,。這是幼稚無知,。怎么可以讓人家只帶來“口袋”，就不帶來“腦袋”呢,？不吸收人類文明,，就不是開放。關(guān)鍵在于“拿來”的眼光如何,。如今有些人把有天文,、有神話、有純潔愛情的“七夕”放在一邊,，卻在鮮花不盛開的季節(jié)里抱著溫室里沒有香味的花兒過洋人的情人節(jié),。何苦呢？還有,，不學(xué)外國一年一度,、一年幾度的讀書節(jié)，卻把那愚人節(jié)搬過來,。你要搬也罷,，不料還“‘節(jié)’外生枝”。有的報(bào)刊把人家愚人節(jié)的愚話引進(jìn)版面,，那就荒唐了,。對洋人的文化要“揚(yáng)”也要有“棄”，對養(yǎng)育我們的本土文化,、傳統(tǒng)文化萬萬不能丟,。
萬事萬物都是在一定的時(shí)間、空間里運(yùn)動(dòng)著,。文化與異化了的文化總是此消彼長的,。異化了的文化多了，文明,、健康的文化就少了,。異化了的文化是文化的腐蝕劑，是文化發(fā)展的攔路虎,。不削弱異化了的文化,，社會(huì)主義文化就繁榮不起來。要大力發(fā)展社會(huì)主義文化就必須削弱上面五種“文化”,。
不知讀者以為然否,？（鄧偉志）
（責(zé)編：劉寶琴）
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