“文化均衡論”就是遵照文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找出一定歷史條件下,，文化的各個因子或曰“門類”發(fā)展的速度,、規(guī)模、水平,。文化與異化了的文化總是此消彼長的。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”,，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”,，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”，不能發(fā)展,。要大力發(fā)展社會主義文化就必須削弱“麻將文化”,、“吃喝文化”、“神秘文化”,、“官場文化”,、“洋節(jié)文化”
文化是國魂。加強(qiáng)文化建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀之必須,?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面,、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”,。不加強(qiáng)文化建設(shè)就不是全面發(fā)展,、協(xié)調(diào)發(fā)展，也不可能持續(xù)發(fā)展,。
文化是人類長期積累的各種觀念的總和,。廣義的文化既包括物質(zhì)文化又包括精神文化。狹義的文化也是多因子的,，社會科學(xué)是文化,，科學(xué)與技術(shù)是文化，教育是文化,，新聞出版?zhèn)髅绞俏幕?，文學(xué)藝術(shù)還是文化，連政治,、法律,、風(fēng)俗都是文化。每一種文化都要發(fā)展,，少了哪一種文化都不是全面發(fā)展,。
文化建設(shè)要講究輕重緩急、前后左右,、大小有度
凡多因子的東西都有一個結(jié)構(gòu),，也一定會組成結(jié)構(gòu)。文化也不例外,，文化既有有形的結(jié)構(gòu),，也有無形的結(jié)構(gòu)。有結(jié)構(gòu)就有一個均衡的問題,?；慰偸遣缓玫摹Ｒ虼?，我們理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)提出“文化均衡論”?！拔幕庹摗本褪亲裾瘴幕l(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，找出一定歷史條件下，文化的各個因子或曰“門類”發(fā)展的速度,、規(guī)模,、水平。文化的發(fā)展既不能“撿到籃子里就是菜”,，也不能孤行己意,、孤軍深入,。不用說“孤軍”是“深入”不了的，就是“深入”了,，也說不定你的所謂“深入”,，恰是對別的文化門類的干擾和破壞。文化建設(shè)要講究輕重緩急,，講究前后左右,，講究大小有度。
一說發(fā)展,，有些人就喜歡搞萬馬奔騰,。殊不知，萬馬奔騰也有個先后,。一說發(fā)展,，有些人喜歡左一個“大力發(fā)展”這個，右一個“大力發(fā)展”那個,，以博得皆大歡喜,。不對！這是形而上學(xué),，是八面玲瓏,。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”,，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”,，不能發(fā)展。哪些門類不能再“大力發(fā)展”呢,？這里試著說幾點(diǎn),，供大家討論。
第一,，不能再大力發(fā)展什么“麻將文化”了,。麻將有文化內(nèi)涵。麻將還是數(shù)學(xué)上的重要一例吶,！今年初,，筆者在葡萄牙一個小漁村看見幾個漁民打麻將，真是喜出望外：中國的麻將正走向世界,?？墒牵閷⒊娠L(fēng)就有點(diǎn)過了,。成天打麻將消磨意志,，荒廢事業(yè)，應(yīng)當(dāng)批評。倘若利用麻將賭博,，那就背離了麻將文化誕生的本意,，單單批評還不夠，應(yīng)予嚴(yán)懲才是,。
第二,，不能再大力發(fā)展什么“吃喝文化”了?！懊褚允碁樘臁?，其實(shí)官也只能是以食為天，不能以“權(quán)”為天,。食是任何人都不可少的,。飲食里有豐富的文化，值得弘揚(yáng),?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦,?！边B孩子都會背的這句話就是極為高深的飲食文化?？墒?，大吃大喝是另外一回事。如今有些人成天泡在吃喝里,，一頓晚飯要吃好幾餐,，全忘了世上還有人沒完全解決溫飽問題。他們談起“飲食文化”來頭頭是道,，唾沫能噴三尺遠(yuǎn),。如果問他與之相關(guān)的學(xué)術(shù)文化，對不起,，頓時語塞,。當(dāng)然嘍，假使他是個開飯店的,，那也情有可原,。不是開飯店的，就不正常了,，就是文化結(jié)構(gòu)不均衡了,。還有些人精于“酒文化”，然而,，酒后爛醉如泥，無文又無“話”。對這種不學(xué)無術(shù),、吃飯有路的現(xiàn)象,，還能容它再蔓延下去嗎？
異化了的文化多了,，文明,、健康的文化就少了
第三，不能再大力發(fā)展什么“神秘文化”了,。如今有些人是“泛神論者”,，不管哪路神仙、什么迷信,，見神就拜,，拜了好大一會了，還不知拜的誰,。更有甚者,，他們做了虧心事，成天怕鬼敲門,，于是就求神來保佑他(她)不被揭發(fā),。這就有點(diǎn)“玷污神靈”了。其實(shí),，真正的宗教既是社會資源,，也是社會規(guī)范。有的宗教提倡“懺悔”,，有的宗教主張“贖罪”,。你不“懺悔”，不“贖罪”,，卻跑到神面前來拒悔,、遮罪，這算哪一宗呢,？對這種沒有宗教文化的“神秘文化”還能讓它繼續(xù)嗎,？
第四，不能再大力發(fā)展什么“官場文化”了,。所謂“官場文化”,，本來就是一種異化的文化，是可恥的封建殘余,。前呼后擁是異化,，阿諛逢迎是異化。不信,，請聽下面一個段子：“領(lǐng)導(dǎo)的要求,，就是我們的追求。領(lǐng)導(dǎo)的脾氣，就是我們的福氣,。領(lǐng)導(dǎo)的酒量,，就是我們的膽量。領(lǐng)導(dǎo)的表情,，就是我們的心情,。領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，就是我們的愛好,?！痹噯枺哼@是哪個社會的官場？60年前的今天,，中共七屆三中全會通過的決議指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛,、謹(jǐn)慎、不驕,、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！弊⒁?，請注意：這是黨的“決議”。決議上的這“兩個務(wù)必”才是真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神風(fēng)貌??！與此相悖的任何“官場文化”都必須把它拋到太平洋、北冰洋里去,。
第五,，不能再大力發(fā)展什么“洋節(jié)文化”了。在改革開放之初,，有人提出“只引進(jìn)資金,，不能引進(jìn)文化”。這是幼稚無知,。怎么可以讓人家只帶來“口袋”，就不帶來“腦袋”呢,？不吸收人類文明,，就不是開放。關(guān)鍵在于“拿來”的眼光如何,。如今有些人把有天文,、有神話、有純潔愛情的“七夕”放在一邊,，卻在鮮花不盛開的季節(jié)里抱著溫室里沒有香味的花兒過洋人的情人節(jié),。何苦呢,？還有，不學(xué)外國一年一度,、一年幾度的讀書節(jié),，卻把那愚人節(jié)搬過來,。你要搬也罷,，不料還“‘節(jié)’外生枝”。有的報刊把人家愚人節(jié)的愚話引進(jìn)版面,，那就荒唐了,。對洋人的文化要“揚(yáng)”也要有“棄”,，對養(yǎng)育我們的本土文化,、傳統(tǒng)文化萬萬不能丟,。
萬事萬物都是在一定的時間,、空間里運(yùn)動著,。文化與異化了的文化總是此消彼長的。異化了的文化多了,，文明、健康的文化就少了,。異化了的文化是文化的腐蝕劑,，是文化發(fā)展的攔路虎,。不削弱異化了的文化,，社會主義文化就繁榮不起來,。要大力發(fā)展社會主義文化就必須削弱上面五種“文化”,。
不知讀者以為然否,？（鄧偉志）
（責(zé)編：劉寶琴）
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